الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

/ لم يتبع أيمة الإباضية أهل البدع والإرجاء، بل طهروا عقيدتهم من الزيغ، وعملهم من أدران المعصية، واحتفظوا بصفاء المنبع.

/ من قواعد المذهب الإباضي وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ووجوب الولاية والبراءة ن وعدم تمام الإيمان إلا بالعمل الصالح، وأنه لا أمل للعاصي الذي يموت دون توبة في رحمة الله

/ التاريخ الإباضي لم يحض بالعناية الكاملة رغم أهميته

/ ضرورة دراسة سير أيمة الإباضية وتاريخهم لتتوضح الصورة عن التاريخ الإباضي".

ولعل بعضًا من هذه الأحكام في حاجة إلى مراجعة.

وقد بين بن يعقوب أن علماء الجزيرة قاموا بعد الفتح بتعليم الناس دينهم الجديد واجتهدوا في نشر العلم فأنشؤوا المدارس في المدن والقرى وجلبوا لها المدرسين، وأقبل سكان جربة على الإسلام يتعلمون مبادئه وتشريعاته، فانتشر في ربوعها، ونشط العلماء، وكتبوا في تفسير القرآن، وشرح الحديث بلغتهم الأمازيغية، وظلت هذه لغة التأليف إلى أن انتشرت اللغة العربية فيما بعد حينما أنشأ مشائخ جربة مدارس تعليم العربية، وتحفيظ القرآن الكريم، ومن بين مؤلفاتهم في الفترات الأولى:

3

/ ترجمة مدونة أبي غانم بشر بن غانم الخراساني (ق 2 هـ/8 م) في الفقه / مقدمة التوحيد التي ألفت في أواخر ق 2 هـ / 8 م باللغة الأمازيغية، ثم عربها الجربي عمرو بن جميع (ت 720 هـ / 1320 م) 4 في أواخر ق 7 هـ/13 م

1 م. صص 18 - 20.

لعلنا قمنا بشيء منها في كتابنا المذهبي والتاريخي والنقدي. راجع خاصة صص 496479. م. صص 67 - 68.

4 راجع ترجمته الجعبيري: شخصيات إباضية صص 198 - 211 وقد ذكر أن عقيدة التوحيد ترجمت س 1905 إلى الفرنسية / أطفيش: شرح عقيدة

التوحيد.

وراجع كوبرلي: مدخل إلى دراسة الإباضية وعقيدتها صص 64 - 69: الوسط الاجتماعي والثقافي لـ"عقيدة التوحيد".

48