الإباضية التونسيون وأثرهم في الثقافة الوطنية

وانتصروا في العهد الحفصي على حملة النصارى الخامسة س 835 هـ / 1432 م، والسادسة س 916 هـ/1511.

/ لم يتمكن العزابة من صدّ حملة النرمان بقيادة روجار الثاني س 529 هـ / 1135 م لقلة إمكانياتهم الحربية لكن ثاروا على عامله بجربة وطردوه س 548 هـ/1154 م.

،

/ استشهاد الشيخ محمد السمومني س 699 هـ/1301 م في حملة النصارى الرابعة س 688 هـ/1290 م.

/ استشهاد شيخ العزابة داود الثلاتي على يد درغوث باشا س 967 هـ/1560.

لقد برهنت حلقة العزابة على شدة إيمان الإباضية بضرورة وجود السلطة الحاكمة التي تسوس الناس وترعاهم روحيًّا وماديا، وتنظم حياتهم، وبدونها تكون الفوضى، بل إن غيابها أكبر تهديد لوجود الجماعة.

ولكن من اللافت في تنظيم العزابة، أنه وإن كانت له أدوار حيوية مختلفة تمس جوانب الحياة كلها كما بيّنا، فإنّ البارز من ذلك هو المنزع الديني الدعوي، وكتُبُ الإباضية نفسها تعرض المهام الروحية المسجدية بتفصيل وإسهاب في المركز، وتجمع، باقتضاب، وتعميم المهام الأخرى في الهامش.

،

وهو ما دفع بعض الدارسين إلى اعتبار هذا النظام المصغر لـ"الإمامة"، ذا

طابع "تيوقراطي".

1 راجع مثلا ابن تعاريت المسلك المحمود في معرفة الردود صص 438 - 452 / الجعبيري: نظام العزابة صص 61 - 150 / المريمى إباضية جزيرة جربة خلال العصر الحديث صص 23 - 72.

2 المنصف قوجة تاريخ الإباضية الديني والسياسي صص 152–153/ و"تيوقراطية" أو "ثيوقراطية" هي مذهب يقوم على تعليل السلطة السياسية لدى الجماعة على أساس الاعتقاد الديني فالنظام التيوقراطي هو النظام الذي يستند إلى فكرة دينية. موسوعة ج 1 صص 928 - 929.

السياسة

67