حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة العاشر والسابع عشر للميلاد

الذي أدى إلى اختلاف طريق الإيمان لدى كل منهما، فهي عند الإمام بافضل طريق جدلي يقوم على المنطق والمقدمات والنتائج والقياس كما هو واضح في القصيدة الفكرية، بينما هي لدى الإمام الغزالي طريق قلبية لا تقوم على مبادئ عقلية أو مقدمات منطقية.

}

(122)