حضرموت بين القرنين الرابع والحادي عشر للهجرة العاشر والسابع عشر للميلاد

وكان الاجدر بهم ان يقدموا تفسيرا وتحليلا لهذه الواقعة التي تعد محورية

حسب البحث، ودحض لاطروحات الباحث.

- جاء في التعقيب التضامني للسادة الدراسبات والاربطة، ان هناك نسختين مخطوطتين، الاولى من تاريخ باعيسى المتوفي ــ 628 هـ، والاخرى من

تاريخ ابن حسان المتوفي - 818 هـ، موجودتين في مكتبة العلامة احمد

-

حسن العطاس، وقد استفاد مهما ونقل عنهما المؤرخ بامخرمة

ت 0947.، وأيضاً المؤرخ الحداد (وفاته متأخرة).

-

ما جاء في هذه الفقرة عبارة عن خلط بين الامور، فالعلامة احمد بن حسن

العطاس توفي عام - 1334 هـ فكيف يأخذ التقدمون عن المتأخرين، إذ كان

-

الواحب الدقة والموضوعية تقتضي ان يشير الرد على نقل المؤرخ بامخرمة والحداد عن كتابي باعيسي و ابن حسان) وهذا في الاصل ليس موضع خلاف)، ثم التدليل على وجود نسختين مخطوطتين في مكتبة العلامة احمد بن حسن العطاس، حسب المصدر، اما السؤال الذي يفرض نفسه هو لمإذا لم يبذل مركز الدراسات ادنى جهد للحصول ولو على صورة لهذه المراجع والمصادر التاريخية المهمة والنادرة، لكون ذلك من صميم مهام عمله، فعلى عاتقهم يقع حفظ وخدمة التراث.

ه - جاء في الفقرة الخامسة من تعقيب السادة الدراسبات والاربطة، رفض جعل مؤلف المؤرخ باعسى والمؤرخ ابن حسان مفيدين في دراسة حقبة القرن السادس الهجري، لأنهما متأخران، وهذا كلام فيه مغالطة بينة،

وغريب ان يصدر عن جهة علمية تدرك اصوليات المهنة، فالعلامة القاضي 628 هـ ولكنه أيضاً امضى قسما محمد باعيسى توفي سنة بن

احمد

-

مهما من حياته في القرن السادس، والاحداث موضع البحث حدثت في

(537)