الجزء الأول

كتاب العلم والقواعد الفقهية والحديثية ومسائل العقيدة

183

(176/ 111) .... ولزم طلاق المعتوه عند جابر بن زيد وضمام، لا أبي عبيدة، وهو من يجنّ تارة ويصحو أخرى، وهو المختلط العقل).

- في الإيمان الذي يسع الناس جهله في ما يسع الناس جهله): - انظر: المسألة رقم (662) فيمن حلف بأيمان كثيرة. وانظر: الملحق الرابع: النصوص المشكلة: (د) نصوص يبدو أنه قد وقع فيها خطأ مطبعي في اسم من نسبت إليه، وأغلب الظن أنه أبو عبيدة مسلم، النص رقم (1).

112 ـ فيما يسع جهله من الكفر

(177/ 112) .... وأما ما يكون به كافر كفر نعمة مثل أن يقول: إن الله قادر بقدرة، أو عالم بعلم فإن هذا مما لا يسع جهله. وقد قيل: إن المحدث في ذلك كافر كفر نعمة، وأكثر القول والشاهد من آثار المسلمين أنه لا يسع جهل كفر هؤلاء. وقد قيل: إنه يسع جهل كفره، ومعنى ذلك يوجد عن أبي عبيدة أنه لا يهلك أحد بهلاك، واتفقوا على وزن هذا ومثاله في حكم

(2)

المستحلين … (2).

بن عبيد

الله

113 ـ في الإيمان والإسلام ومعناهما ومعنى الإقرار، والتوحيد)، وفيما فرض الله على عباده مما لا يفلح العبد إلا بالإتيان به: (178/ 113) ـ أبو عبيدة عن جابر بن زيد قال: بلغني عن طلحة قال: جاء رجل إلى رسول الله من أهل نجد ثائر الرّأس، يسمع دوي صوته، ولا يفقه قوله، حتى دنا [خ: حتى إذا دنا] فإذا هو يسأل عن الإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: «خمس صلوات في اليوم والليلة»، قال: هل غيرها؟ قال: «لا إلّا أن تطوّع» فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: وصيام شهر رمضان»، قال: هل غيره؟ قال: «لا إلّا أن تطوّع»، ثمّ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «والزكاة»، ثمّ قال: هل غيرها؟ قال:

(1) أطفيش: شرح النيل، 504/ 7. (2) الكندي: بيان الشرع، 70/ 4.