معجم مصطلحات الإباضية ج 1 و 2

حرف الخاء

خلق

خلق الجنة والنار

(عقيدة، علم الكلام، تفسير)

اختلف العلماء في الجنة والنار، هل هما موجودتان الآن؟ وهل ستخلقان لاحقا؟ فذهب جمهور علماء الإباضية والأشاعرة وبعض المعتزلة إلى أنهما قد حلقتا، واستدلوا بقصة آدم وحواء في القرآن الكريم، وبقوله تعالى: وأعدَّت للْمُتَّقِينَ (سورة آل عمران: 133)

وذهب جمهور المعتزلة وبعض الإباضية كأبي المؤثر وأبي سهل و ابن أبي نبهان إلى أنهما غير مخلوقتين الآن، وأنهما ستخلقان يوم الجزاء، واستدلوا بقوله تعالى: وأكلُهَا دَائِم وَظَلُّها (سورة الرعد: 35)، أي لم ينقطع، مع قوله: ﴿وَكُلُّ شَيْءٍ هَالِك إِلَّا وَجْهَهُ﴾ (سورة القصص: 88)، وقالوا: لو الجنة مخلوقة الآن للزم فناؤها وهلاكها لعموم دلالة الآية على ذلك، فلا تكون دائمة، وهذا مناقض لوصف الله لها بالدوام.

المصادر:

العوتبي: الضياء، 274/ 2.

الجيطالي: شرح النونية، (مخ)، 45/ 1 ظ، 46 و.

السالمي نور الدين مشارق أنوار العقول، 278.

ابن ادريسو مصطفى: الفكر العقدي عند الإباضية، 351 352.

خلق

کانت

خلق القرآن

(عقيدة، علم الكلام، تفسير)

أتفق المسلمون على أن الله تعالى متكلم بكلام أزلي، وأن القرآن الكريم هو الكلام المترل بحروفه وكلماته على النبي، المعجز، المنقول عنه بالتواتر القطعي.

-

-358 -