الجزء الثاني

السي

163

والحقيقة أن هذا الانشقاق لم تكن له خواص مذهبية تميزه عن الوهبية في البدء، غير أن أتباعه تواجدوا في قسم من جبل نفوسة.

- دعوة نفاث بن نصر القنطراري تعترف المصادر الوهبية بالثقافة الواسعة لفرج بن نصر الويغري المعروف بنفاث بن نصر القنطراري وبتبحره في علوم الفقه والكيمياء والهندسة، وتفسر دعوته بأغراض ذاتية وأخرى موضوعية. وانتقل نفاث إلى المشرق، وإن ظلت

الدعوة النفاثية حيّة حتى القرن الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي.

ه - زمن المناظرات

تتنزل المناظرات ضمن نشاط فكري وثقافي قائم ببلاد المغرب خلال العصر الوسيط متعدد الأوجه، منها الزيارات والتحركات لنشر دعوة مذهبية عن طريق الإقناع والإغراء، أو كتابة التقارير والمراسلات، أو تأليف المصنفات والدواوين وغيرها.

ولئن مثلت تجسيدًا للطفرة الثقافية عصر ذاك، فإنها كثيرًا ما تزامنت مع تحولات تاريخية ومنعرجات سياسية وعسكرية فسبقت تارة الحروب، وكانت فاتحة لها أو عقبتها وعبّرت في حالات أخرى عن تعايش سلمي بين

المجموعات البشرية داخل المجالين: الحضري، والبدوي.

وهي

لا تعبّر عن شرخ اجتماعي بقدر ما تدعو إلى حوار بين النخبة العالمة لمحاولة إيجاد أرضية فكرية مشتركة عن طريق الإقناع أو تكريس حق الاختلاف وقد تدور في أجواء هادئة داخل المسجد الجامع أو قصر الأمير أو في فضاء مفتوح، وتتحول أحيانًا إلى مقابلة بين فريقين، تتم تعبئتهم وتكون الآن نفسه مناظرة علمية، وفي جانب آخر مبارزة عسكرية لفارسين. ونظرًا إلى الحركة الثقافية المميزة لتلك الحقبة في كامل المجال العربي

في