الجزء الثاني

النور، شرح قصيدة «النونية»

255

والتوحيد لغة: الإفراد، ومعناه إفراد الله تعالى في ذاته وصفاته وأقواله وأفعاله وعبادته، وسائر كمالاته، أي: اعتقاد كونه مفردًا في ذلك كله لا يشاركه فيه شيء ما بأي وجه كان مع الإقرار بذلك، واعتقاد أن محمدا عبد الله الأمين ورسوله المبين إلى الإنس والجن أجمعين، وأنه خاتم النبيين، وأن ما جاء به حق من عند رب العالمين، وأنه بلغ ما أُرسل به إلى الأنام.

ومن أقر بهذه الأمور عند أول أحوال البلوغ، واعتقدها وأقر بها كان موحدا عند الله وعند الخلق وتجري عليه أحكام الموحدين.

ومن المعتقدات أيضًا أن يعلم المرء أن الله جملة الملائكة الكرام، ويقصد إلى جبريل منهم، فيعلمه باسمه ويتولاه ويعلم أنه رسول الله إلى محمد صلى الله عليه وسلم بالدين والقرآن والإسلام.

وأن يعتقد المرء أيضا بوجود الرسل، ويعلم أن الله جملة الأنبياء والرسل، وأنهم

من بني آدم، وهو أول الرسل، وإلى سيدنا محمد، ويعلم أنه آخر الرسل.

ومن

المعتقدات أيضًا الإيمان بالكتب ويُقصد بها جملة الكتب المنزلة

حتى القرآن.

ومن المعتقدات أيضًا الإيمان بوجود الموت والبعث والحساب والعقاب والجنة والنار بأسمائها هذه، وأن الله أمر بطاعته ونهى عن معصيته، وأن الله ثوابًا

لا يشبهه ثواب وعقابًا لا يشبهه عقاب، وأنهما لا ينقطعان ولا يتغيران.

ومن

العقائد التي أخذ بها الإباضية العلم بالفرق بين كبائر الشرك وكبائر النفاق، وتحريم دماء المسلمين وأموالهم، وسبي ذريتهم بسبب التوحيد الذي أتوا به، ووجوب الولاية والبراءة.

ويتحدث الثميني عن أفضلية الأنبياء على الملائكة. ورأى أن أفضل المخلوقات نبينا، وأن الأنبياء يجب أن يعتقد أنهم يتبعونه في الفضل،