بداية الإمداد على غاية المراد

ما اسم موصول، بمعنى الذي، وسواه صلته، وحذف صدر الصلة لطولها والاصل والذي هو سواه، والضمير في سواه عائد الى الشرك. وقوله القصلا، بفتح القاف وكسر الصاد المهملة اسم فاعل من قصل، بمعنى قطع، وهو نعت للحكم، أي حكمه القاطع، والمعنى ان ما سوى الشرك من الكفر، فکفران مصدر بمعنى الكفر، وهو ما سوى الشرك من كبائر الذنوب فعلا وتركا، وقولا واعتقادا، انتهاكا واستحلالا بتاويل الخطا يلزمنا معشر المكلفين علمه، ان علمنا حكمه بوجه من وجوه العلم بقيام الحجة به من طريقها، ومالم نعلم حكمه، ولم تقم علينا الحجة به فواسع لنا جهله، لكن بشرط ان لم نكن راكبيه، أي مالم نركبه أو نصوب راكبه، فنتولاه علمنا بركوبه فعلا لمحرم، أو تركا لواجب بعد

على ركوبه، مع قيام الحجة عليه به، وعملا وجهلا مصدران واقعان موقع الحال، أي حال كونه عاملا أو جاهلا، ووقوع المصدر موقع الحال قياسي على الصحيح، لا سماعي، فاذا ارتكب المرتكب ما يسعه جهله بعد قيام الحجة عليه ان الشيء الفلاني حرام مثلا، كالخمر والخنزير والميتة والدم والر با ونكاح ذوات الانساب والرضاع، والمصاهرة كأم الزوجة، ولو قبل الدخول، وابنتها بعد الدخول، وحليلة الابن وابن الابن وان سفل

6

وكالجمع بين الاختين، وبين المرأة وعمتها والمرأة وخالتها، أو

- 126 -