بداية الإمداد على غاية المراد

باسمه، فلا يلزمه إلا بسماع الشرع، لأن العقل لايدرك ذلك

لمجرد ذكر ما يتعلق بالجمل الثلاث. مقالة

والمراد المتعلق بها من تفسيرها الاعتقادي، اي ما يجب على المكلف اعتقاده والقطع به، بعد قيام الحجة عليه به من طريقها السمعي، أو ما يقوم مقامه، كالكتابة والاشارة،

•

منه ذلك، ولو رؤيا يراها اذا فهم وان أنت حجج البرهان ناطقة بالموت والبعث والحسان فامتثلا

الواو استئنافية، وحجج بضم الحاء جمع حجة بضمها أيضا فاعل أتت ونسبة الاتيان اليها مجاز عقلي، أو استعارة بالكناية، والاتيان تخييل، والبرهان مضاف اليه، وهو والحجة بمعنى، وناطقة بالنصب حال من حجج ونسبة النطق اليها مجاز عقلي، نحو نطقت المال بكذا، أو استعارة ايضا كالأول، وفيه ترشيح للاستعارة، أو المجاز، بالموت متعلق بناطقة، والفاء رابطة لجواب الشرط والالف في امتثلا للاطلاق أي اذا قامت عليك أيها المكلف الحجة من طريقها السمعي، أو ما يقوم مقامه، کالكتابة مثلا بشيء من تفسير الجملة كالموت والبعث والحسبان، بضم الحاء مصدر بمعنى الحساب والمراد هنا الحساب الأخروي الذي هو تبيين الله للمكلفين أعمالهم: ليجازيهم عليها، ان خيرا فخير وان شرا فشر ووجب عليك أيها المكلف الامتثال بالدينونة بها، وضاق عليك الجهل بها أو بشيء منها، بعد قيام الحجة عليك بها، كما إذا سمعت مثلا

6

—