بداية الإمداد على غاية المراد

الله خاصة،

وهو ما الى علمه تعالى سابق بكل الذي خلقه من خير وشر، قوله وانما الفعل الخ انما أداة قصر، أي الفعل مطلقا مقصور على صفتين، خلق واكتساب، فالخلق هو ايجاده، وهو والكسب وهو تلبث العبد بالفعل يكون للذي فعل الفعل المبيت ان للفعل جهتين جهة خلق وجهة اكتساب ومعنى فالاولى محل تعلق قدرة الله تعالى، والثانية محل تعلق قدرة العبد، وقد نظرت الجبرية الى الجهة الاولى فقط، فوقعوا في الجبر، ونظرت المعتزلة الى الجهة الثانية، وهى بزعمهم جهة الكسب فنفوا خلق الفعل عن الله، واضافوه الى العبد، فجلعوا الله شريكاً في الخلق تعالى الله عما يشركون

الضلال

_ AT_