بداية الإمداد على غاية المراد

مقيد بما اذا تاب، لا يقال ان الحديث مطلق، فأين التقيد لأنا نقول كفى بآيات الكتاب العزيز، والأحاديث النبوية تقييداً، والمطلق يحمل على المقيد اتفاقا سواء تقدم أو تأخر، وأما العقل فانه لو كان من ترك الواجبات وفعل المحرمات، ولم يتب كمن وفى بدين الله، وشكر وتاب من الذنوب، ولم يكن ممن أصر لكان هذا هو الحيف بعينه، تعالى الله عن ذلك، واذا لما كان للأوامر والنواهي فائدة، أي فائدة لها اذا كان لا ثمرة لها تعالى الله عن العبث أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون) (1) فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره (2).

قواعد الدين علم بعده عمل ونية ورع عن كل ما حظلا

قواعد جمع قاعدة، وهي الأصول والأمهات بمعنى مبتدأ، والدين مضاف إليه، والإضافة للاختصاص، والدين هو الاسلام، لقوله تعالى: إن الدين عند الله الإسلام (3) وقوله تعالى: {ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه (4) وقوله تعالى: اليوم أكملت لكم

(1) الآيتان 35، 36 سورة القلم. (2) الآيتان 7، 8 الزلزلة. (3) الآية 19 سورة آل عمران. (4) الآية 85 سورة آل عمران.

-9.