دلالة الألفاظ على المعاني لعبد الله الرويشدي

14 ) دلالة الألفاظ ت: د.إبراهيم أنيس ص 43 ط(5) مكتبة الأنجلو المصرية.

(15 ) انظر كتاب الأحكام لسيف الدين الآمدي 1 ص 16،17 (الطبعة الأولى) دار الكتب العلمية بيروت: كتاب المنطق للشيخ محمد رضا المظفر ص37، 38 (الطبعة الثانية) دار التعارف بيروت.

(16 ) دلالة الألفاظ ت: د.إبراهيم أنيس ص 44.

(17 ) الرحمن / 66.

(18 ) البروج /16.

(19 ) يعبر بعض اللغويين المحدثين عن هذه الدلالة بمصطلح له رونق وبريق المصطلحات الجديدة بالدلالة الوظيفية، وانظر ما كتبه في ذلك تمام حسان في بعض كتاباته.

(20 ) مأخوذ من كتاب / دلالة الألفاظ ت:د.إبراهيم أنيس ص44 وما بعدها (بتصرف).

(21 ) انظر / الفصحى لغة القرآن ت.أنور الجندي ص12 ط دار الكتاب اللبناني بيروت إعجاز القرآن ت.مصطفى صادق الرافعي ص/90/91 ط دار الكتاب العربي بيروت.

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

الرد 5

الكاتب: عبدالله بن علي بن سالم الرويشدي

التاريخ: 21-11-2005 10:15 : الفصل الأول الحقيقة في القرآن الكريم

تعريف الحقيقة لغة:

قال ابن فارس في" فقه اللغة": " الحقيقة من قولنا: حق الشئ إذا وجب، واشتقاقه من الشئ المحقق وهو المحكم، يقال: ثوب محقق النسيج أي محكمه: فالحقيقة الكلام الموضوع موضعه الذي ليس باستعارة ولا تمثيل ولا تقديم فيه ولا تأخير كقول القائل: أحمد الله على نعمه وإحسانه وهذا أكثر الكلام، وأكثر آي القرآن وشعر العرب على هذا"1

وفي اللسان:" حق الأمر يَحِقّ ويَحُقّ حقاً وحقوقاً: صار حقاً وثبت والحقيقة في اللغة: ما أقر في الاستعمال على أصل وضعه، والمجاز ما كان بضد ذلك"2

وفي القاموس: " والأمر يَحُقّ ويَحِقّ حقّةً بالفتح وجب ووقع بلا شك ثم قال _ والحقيقة ضد المجاز". وقال بعد ذلك بكلام:" والمحقَّق من الكلام الرصين، ومن الثياب المحكم النسيج"3.