دلالة الألفاظ على المعاني لعبد الله الرويشدي

إن من أقسام الحقيقة باب العرف وهو باب واسع إلى ساحة الحقيقة عن طريقة ألفاظ كثيرة، ويتعارف الناس بمختلف فئاتهم وتخصصاتهم على ألفاظ يعينهم التعارف عليها على تيسير التفاهم بينهم، وسهولة ما يريدون الوصول إليه معرفة وعلماً، تخدمهم في ذلك سعة اللغة التي يتحدثون بها، وتقبلها للتجديد والتغير، هانحن نستعمل فيما بيننا لفظة: البارد" في اللغة تعني ضدّ " الحار"، ونلاحظ المناسبة بين المعنى اللغوي الذي نقلنا منه اللفظ وبين المعنى العرفي، وقس على ذلك ما شئت..

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

الرد 9

الكاتب: عبدالله بن علي بن سالم الرويشدي

التاريخ: 21-11-2005 10:57 : الفصل الثاني المجاز في القرآن الكريم

تعريف المجاز لغة

قال ابن فارس: " وأما المجاز فمأخوذ من جاز يجوز إذا استنَّ ماضياً تقول: جاز بنا فلان، وجاز علينا فارس، هذا هم الأصل ثم تقول: يجوز أن تفعل كذا: أي ينفذ ولا يرد ولا يمنع، وتقول: عندنا دراهم وَضحُ وازنة أخرى تجوز جواز الوازنة أي: إن هذه إن لم تكن وازنة فهي تجوز مجازها لقربها منها، فهذا تأويل قولنا: " مجاز" أي: إن الكلام الحقيقي يمضي لسننه لا يعترض عليه".1

وفي لسان العرب: " المجاز والمجازة: الموضع، قال الأصمعي: جزت الموضع سرت فيه، وأجزته خلّفته وقطعته، وأجزته أنفذته، ثم قال: و تجوّز في كلامه أي تكلم بالمجاز، والمجاز، وقولهم: جعل فلان ذلك الأمر مجازاً إلى حاجته أي طريقاً ومسلكاً".2

وقال في القاموس: " جاز الموضع جوزاً، وجؤوزاً، وجوازاً، ومجازاً، وجاز به، جاوزه جوازاً: سار فيه، وخلّفه وأجاز غيره وجاوزه، ثمّ قال: وفي كلامه: تكلّم بالمجاز، والمجاز: الطريق إذا قطع من أحد جانبيه إلى الآخر، وخلاف الحقيقة".3

" ووزن المجاز مفعل، لأن أصله مجوز فقلبت واوه ألفاً بعد نقل حركتها إلى الجيم، والمفعل يستعمل حقيقة في الزمان والمكان والمصدر".4