دلالة الألفاظ على المعاني لعبد الله الرويشدي

وقوله: وشيّب أيام الفراق مفارقي.

وقوله: ونمت وما ليل المطي بنائمِ

ب- وإما مجازان، كقولنا: " أحيا الأرض شباب الزمان"، وكقولنا: " أحيا الأرض الربيع" أ.هـ34.

" ولا بد من قرينة إما لفظية كما في قول أبي النجم:

="" ميز عنه قنزعنا عن قنزع = جذب الليالي أبطئى أو أسرعي

ثم قال عقيبه:

أفناه قيل الله الشمس اطلعي= حتى إذا واراك أفق فارجعى

وقد تكون القرينة غير لفظية كاستحالة صدور المسند من المسند إليه المذكور أو قيامه به عقلاً كقولك " محبتك جاءت بي إليك"، أو عادة كقولك: " هزم الأمير الجند " و " كسا الخليفة الكعبة" و " بنى الوزير القصر" وكصدر الكلام من الموحدّ في مثل قوله:

="" أشاب الصغير وأفنى الكبير = كر الغداة ومر العشى" أ.هـ35.

من أحكام المجاز العقلي

1ــ لا يختص المجاز العقلي بالخبر بل يجري في الإنشاء كقوله تعالى: ) وقال فرعون يا هامان ابن صرحا(36، وقوله: ) فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا( 37، وقوله:) فلا يخرجنكما من الجنة فتشقى(38.

2 قال الإمام عبد القاهر الجرجاني: ((.... إعلم أنه ليس بواجب في هذا المجاز أن يكون للفعل فاعل في التقدير إذا أنت نقلت الفعل إليه عدت به إلى الحقيقة، مثل أن تقول في ( ربحت تجارتهم) 39، ربحوا في تجارتهم، فإن ذلك لا يتأتى في كل شئ، ألا ترى أنه لا يمكنك أن تثبت للفعل – في قولك: " أقدمني بلدك حق لي على إنسان" – فاعلاً سوى الحق، وكذلك لا تستطيع في قول أبي نواس:

="" يزيدك وجهه حسناً = إذا مازدته نظرا

وقول ابن البواب: وصيرني هواك وبي *** لحيني يضرب المثلُ