دلالة الألفاظ على المعاني لعبد الله الرويشدي

58 ) مختصر الصواعق ص 240، 241

59 ) أخرجه مسلم بلفظ: ( أسرعكن لحاقا.. الخ) صحيح مسلم بشرح النووي ج15 /16 كتاب فضائل الصحابة باب الصحابة باب فضل أم المؤمنين زينب رضي الله عنها.. والحديث مروي عن السيدة عائشة رضي الله عنها قال النووي: ووقع هذا الحديث في كتاب الزكاة من البخاري بلفظ متعقد يوهم أن أسرعهن لحاقا سودة وهذا الوهم باطل بالإجماع أنظر ج6 ص 8، 9 طبعة ثانية 1392 هـ 1972 م / دار إحياء التراث العربي بيروت.

60 ) الحقيقة والمجاز في القرآن الكريم ص 50.

61 ) مختصر الصواعق ص242، 243.

62 ) الحقيقة والمجاز في القرآن الكريم ص 55، 56

63 ) من فتاوى مسجلة في شريط سمعي بصوت المفتي العام للسلطنة

-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-=-

الرد 18

الكاتب: عبدالله بن علي بن سالم الرويشدي

التاريخ: 22-11-2005 08:07 : أدلة المجيزين:

أدلة الذين أجازوا وقوع المجاز في القرآن الكريم مر أكثرها في ثنايا هذا البحث، وهنا إنما نجمل أقوالهم واستدلالهم على ما ذهبوا إليه، والحق أن صحة قولهم لا نحتاج لإثباتها إعمال الذهن أو استفراغ الجهد والوسع، فإن كل من تصفح أوراق المصحف الشريف وتدبر معاني الآيات التي سطرت على تلك الأوراق تستوقفه صور المجاز والاستعارة أينما قلب بصره وفكره، ليتأمل أحدنا قول الله تعالى: يأيها الذين ءامنوا اتقوا الله وكلمة التقوى المتكررة في القرآن الكريم هل هي على حقيقتها؟ إنها في وضعها اللغوي موضوعة للتجنب والابتعاد يقال: اتقيت الشئ بمعنى تجنبته ومنه قول النابغة:

سقط النصيف ولم ترد إسقاطه = فتناولته واتقتنا باليد