الجزء الأول

المعلول وبعدمه عدم المعلول) ويقول أيضاً باطراد العلة ثم أنه تحدث عن الحركة وعن السكون، وعن جهات الجسم والعرض وعن الحلول وما إلى ذلك من المسائل الطبيعية التي اقتصر فيها غالباً على التعريفات، دون أن يتعمق في التحليل. أو يظهر أن له فيها رأياً مخالفاً لغيره

أ - حياته:

هو

10 - أبو عمار عبد الكافي:

،

و أبو عمار عبد الكافي بن أبي يعقوب التناوتي، وتناوت – فيما يحدثنا الشيخ أبو اليقظان إبراهيم - نسبة إلى تناوت وهي قرية من قرى وارجلان في سدراته "، العاصمة الأباضية بعد تيهرت، الواقعة جنوب الجزائر.

{

أما المستشرق (Lewicki (فانه يذكر أن تناوت قبيلة بربرية كانت تقيم في بلدة نفزاوة معتمداً في ذلك على كتاب السير للشماخي، ويقيم جزء من هذه القبيلة في وارجلان، ويمكن الجمع بين الرأيين بالقول بأن تناوت اسم لقبيلة ثم سميت بها القرية التي أقامت بها في وارجلان ويرى المستشرق المذكور أن أبا عمار أكثر مؤلفي الأباضية علماً، ولسنا نعلم نشأته شيئاً ذا بال، وغاية ما نعلم عنه أنه نشأ في وارجلان في القرن السادس للهجرة، وكانت في ذلك الحين مزدهرة في ميدان المعارف الدينية وغير الدينية، وأخذ في تلك المدينة عن استاذه الكبير المتكلم الأباضي أبي يعقوب الوارجلاني

عن

(1) الموجز ص 83 ج.

(2) ن م. ص 83 ج

(3) رسالة كتب بها إلي متكرماً الشيخ الفاضل ابراهيم أبو اليقظان، حينما طلبت ا معلومات عن أبي عمار عبد الكافي عنوانها: أبو عمار عبد الكافي التناوتي الوارجلاني وذلك في سنة 1388 هـ / 1968 وأرسلها من مدينة الفرارة بجنوب الجزائر، ص 6 وتسمى وارجلان الآن بورقلة

Lewicki، T. Mélanges bérbéres - Ibadites، REI، 10 (1936)، P. 278.

215

(4)

215