الجزء الأول

الشرور '، ولكل فعل قبيح، وقالوا ان هرمزاً " قديم وأن الشيطان محدث وانه إنما أحدث " من فكرة فكرها،، هرمز • في نفسه فقال: أني تخوفت ان يدخل علي في ملكي، من ينازعني فيه، ويضادني فحدث الشيطان عن تلك الفكرة " وان هرمزاً صالح الشيطان فتركه إلى أن يفنيه بعد ذلك، ويزيله كما أحدثه 7 وزعموا أن جميع الأشياء الحسنة من: العدل والحكمة والعلم، وجميع مصالح

الخلق، وجميع

الأشياء النافعة كلها، من فعل هرمز، وأن الأشياء القبيحة كلها من: الباطل والكذب والعدوان والفحش والمضار من جميع الأمور، والهوام المؤذية والسباع والعقارب والحيات، وما يشبه ذلك من فعل الشيطان، وهو الخالق الجميعها وبانوا " بهذا الفصل من 10 سائر المثبتين لحدوث الأشياء، المقرين

الفصل ج 1 ص 114 وأكبر دليل على ذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم أخذ منهم الجزية وهي لا تؤخذ إلا من أهل الكتاب وفي كشاف اصطلاحات الفنون ان المجوس سموا بذلك نسبة إلى ميخ كوش أو

ميرکوش وهو صغير الأذن اسم رجل وضع ديناً، ج 2 ص 1330 (الشيخ المفيد، أوائل المقالات ص 65 ت 1، القاضي عبد الجبار، المغنى و الفرق غير الإسلامية، ص 71 - 79، الشهرستاني، الملل ج 1 ص 233، الدكتور يحيى هويدي، محاضرات في الفلسفة الإسلامية ص 47 - 54، ابن قتيبة، المعارف،

ص 266، ابن حزم، الفصل ج 1 ص 34 - 35).

(1) د: الشر.

(2) م: هرمز

(3)

م:: حدث

(4) ج، م: فکر بها.

(5) ج: هرمز.

(1)

م: الفكر.

(7) م:

(8) ج،

أحدته.

م

(9) م: وبانوا.

(10) ج: عن.

الجميعه

308