الجزء الأول

السامرة في التاريخ الف سنة ونيف، وفي أيدي النصارى " توراة أخرى فيها زيادة افي تواريخ السنين على التوراة العبرانية الف سنة وأربعمائة 3 ونيف، وكيف يجوز تضاد هذا وتنافيه أن يكون ذلك؛ من عند الله أو من عند أنبيائه الصادقين. مع

عليه؟.

وبعد فاليهود جميعاً مجمعون بأن موسى عليه السلام قد شهد بالنبوءة لمن يأتي بعده من الناس، وان اختلفوا في صفته، وقد نطقت بذلك التوراة، وإذا كان الأمر كذلك فكيف. أن يكون حكم التوراة، وتحريم السبت مشروطاً معلقاً بتوقيف الأنبياء بعد موسى عليه السلام، وإذا كان هذا هكذا 7 لم يجز لأحد من اليهود أن يتطرق إلى إبطال نبوة 8 النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه جاء بنسخ التوراة،

يمتنع

Habiru وعند البابليين Khebiru ومعناها عندهم اللصوص أو المرتزقة (حمدان

جمال، اليهود،، أنثروبولوجيا. ص 9)

موسي

(1) السامرة: الذين دخلوا اليهودية من غير بني إسرائيل وهذه الطائفة لا تؤمن إلا بأسفار الخمسة وبعضهم يضيف إلى ذلك، سفري يوشع والقضاة، ومن ذلك يتكون كتابهم المقدس، ويسكنون في جبال بيت المقدس وفي مصر، وهما فرقتان، دوستانية وكستنانية (الشهرستاني، الملل ج 1 ص 218 - 219). (2) العهد القديم يقدسه النصارى واليهود، ولكن بينهم اختلاف، والنصارى أنفسهم ينقسمون إزاءها فالنسخة الكاثوليكية تزيد على النسخة البروتستانتية سبعة أسفار، وللمسيحيين الكاثوليك تقسيم خاص لأسفار العهد القديم، (أحمد شلبي، اليهود، ص 214 - 215) واعترفت الكنيسة الكاثوليكية بأسفار لم تكن معترف بها قبل سنة 1546 م ويقرر ول ديورانت انه لم يبق من شريعة موسى إلا الوصايا العشر) قصة الحضارة ج 2 ص 371).

(3) د، م

: ألف سنة وأربعمائة سنة ونيف.

(4) ج: سقط وذلك:

67 (0)

:

م

(1)

ر

: والصادقين.

سقط وان)

(7) د: سقط وهكذا

(8) د: نبوة، وهما لغتان حائزتان

340

340