الجزء الأول

أولى لأنه أقل من هذا قيل لهم: فكل بعض الشيء ' هو أقل من البعض الآخر فهو ابن له، فإذا 2 كان ذلك كذلك عدد عليهم جميع ما في العالم، فجعل كل بعض أقل من بعض ابناً للبعض الأكثر وهذا مما؛ لا يعقله أحد في قصة ولا يجده في صحيح معنى، فإن • قالوا: ان الكل في ذلك البدن قيل لهم: فأي شيء منه الابن وأي شيء منه روح القدس 6، والكل هو الأب، والكل هو الابن، والكل هو 7 روح القدس؟ فإن قالوا: نعم، قيل: فالأب هو الابن، والأب

،

•

هو روح القدس فان يكن ذلك كذلك فالأب ابن لنفسه، والابن أب لنفسه، لأن هذا كله من واحد، وهذا المحال 10 من الكلام الذي قد بان اختلاطه، وان هم جزأوا فجعلوا جزءاً مما في البدن ابناً وجعلوا جزءاً روح القدس، وجعلوا جزءاً آخر أباً، قيل لهم: في ذلك كما قيل لهم في الكلام الأول قبل هذا، وهو أن يقال: ما جعل البعض أولى أن يكون ابناً من البعض الآخر، وأن يكون أباً من البعض الآخر؟ ولا نعلم في ذلك حيلة ولا جواباً ثم يقال لهم:: أخبرونا عن الأب أهو معنى الابن وروح القدس؟ وعن معنى الابن أهو 69 وروح القدس 11؟ وعن / معنى روح القدس أهو معنى الأب والابن؟ أو 12 معنى كل

معني

(1) د: لشيء، م: شيء.

(2) ج: فان.

(3) م: -

عاد

(4) ج: ما.

(5) د: وان.

معني

الأب

(6) ج: (فإن قالوا نعم قيل لهم فالأب هو الابن والأب هو روح القدس الكل). م: الكل هو الأب أو الكل هو الابن، أو الكل هو. (8) م: سقط: فإن قالوا: نعم، قيل: فالأب هو الابن، والأب هو روح القدس).

(V)

(9) م: ابن.

(10) م: المحل.

(11) ج: وعن معنى الابن فإن قالوا نعم قيل هو الابن فالأب هو روح القدس أهو معنى

348

وروح (12) م: ان.

القدس

348