الجزء الثاني

212

1

/ باب القول في أسماء الله جل جلاله وصفاته هل هي. محدثة مخلوقة أم ليست كذلك

أعلم وفقنا الله واياك، ان الاختلاف من هذا الباب وقع في مواضع ثلاثة، أما أحدها " في " الاسم والصفة ما هما؟ والثاني: في الذي يسمى الله به في الأزل مما لا يسمي به، والثالث: ما القول في ولاية الله وعداوته، وحبه، وبغضه، وسخطه، ورضاه، هل هي صفات، له في ذاته أم " فعل أفعاله؟ فان سأل سائل فقال: ما الاسم وما الصفة عندكم؟ قيل له: فالاسم والصفة جميعاً ما بان به الشيء من غيره على ما هو به في ذاته ونفسه، وصفه " الواصفون أو لم

من

?

يصفوه، وليس القول على ما غلط فيه من زعم ان الاسم والصفة هي التسمية من المسمى، والوصف من الواصف، لأنه لو كان الأمر على ذلك، لكانت الأشياء في ذواتها وفي أنفسها غير موجودة بصفة من الصفات، ولا مستحقة لاسم الأسماء " من، حتى تكون التسمية لها من المسمين، والوصف من الواصفين، وفي ذلك ابطال وجود الأشياء بحقائقها ومعانيها التي بان بعضها من بعض. ألا ترى أنه لو كان اللون لا يكون صفة للملون، والحرارة والبرودة لا تكونان صفة للحار ولا للبارد"، وكذلك الحركة والسكون لو كانتا لا تكونان صفة للمتحرك

(1) د: عز وجل. (2) ج، د: أحدهما.

(3) ج،

م

(4) ج،

(0) ج،

:

:

صفاته له

أو

(6) د تكرر ه وما الصفة:

(7) م: وصفة.

(8) م: السمية.

(9)

م: السماء.

(10) م: البارد.

(11) ج: كان

(12) د: سقط للحار ولا البارد وكذلك الحركة والسكون لو كانتا لا تكونان صفة).

180

180