الجزء الثاني

264 هم خير منهم لدين الله، والقيام / بأمره وهذا كله من الله وعيد. فان قال: فما حال قاتل النفس التي حرم الله بغير الحق، أو أكل أموال الناس بغير حلها؟ قيل له: أما قاتل النفس التي حرم الله ' فقد أجمع كل من أثبت الوعيد على ان " فعله كبيرة متوعد عليه، لقول الله عز وجل: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً) (الآية، وقال: (والذين لا يدعون مع الله الها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق) 4 كما أجمعوا على وعيد من أكل أموال الناس بغير حلها، لقوله عز وجل: (ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضي منكم) إلى قوله -: (ان الله كان بكم رحيماً) " وقال: (ومن يفعل ذلك عدواناً وظلماً) " إلى آخر الآية فقرنهما جميعاً في الوعيد، وكذلك أكل، فقد أ. أموال اليتيم. د أجمعوا على وعيده. قال الله عز وجل: (الذين يأكلون أموال 8 اليتامي ظلماً) 9 الآية، غير أن أبا الهذيل وبعض المعتزلة قالوا 10 كل ما بلغ ذلك في جميع ما يجنيه أو 11 يغصبه من مال 12 او جراحة 13 أو

من

هدم

، أو

(1) م: سقط «بغير الحق أو أكل أموال الناس بغير حلها؟ قيل اما قاتل النفس التي حرم

الله،

(2) ج،: سقط ان.

(3) 93/ النساء وفي ج، م: سقط الآية

(4) 68 / الفرقان وفي

(5) 29/ النساء. في

د: الها آخر الآية

د:

عن تراض منكم الآية. وفي جـ، م: بالباطل - إلى

قوله: ان الله كان بكم رحيماً.

(1) 30/ النساء. في د، م:. وظلماً الآية.

(7) ج،

مال

م

(8) م: سقط ه فقد أجمعوا على وعيده» قال الله عز وجل: (الذين يأكلون أموال).

(9) 10 / النساء.

(10) جـ: كرر: قالوا

(11) د: ويغضبه

(12) د: المال

(13) ج: خراجه.