هذه مبادئنا

المشرق وعلماء المغرب في هذه المسألة يدرك في النهاية ان التقارب شديد بين المشارقة والمغاربة وأن

الخلاف هو مجرد خلاف لفظي لا اعتبار له. جاء في كتاب مشارق انوار العقول نقلا عن التلاتي (1): صفات الله كلها قديمة أزلية عند المغاربة لانه يقال: الله خالق في الازل على معنى سيخلق ورازق في الازل على معنى سيرزق وهكذا. فقوله على معنى سيخلق وعلى معنى يوحي بأن الخلاف بين المشارقة والمغاربة لفظي فقط والمفهوم واحد وهو ان صفات الفعل في الحقيقة محدثة عند كل من المشارقة والمغاربة وانما الفرق في التسمية فقط. (2)

سيرزق

وفي كتاب معارج الآمال يورد السالمي تلخيص التلاتي نفسه للقضية فيقول: وحاصله ان صفة الذات هي التي اتصف بها تعالى بالفعل في الازل

1 - الثلاثي: ( .. بعد 1164 هـ - .. بعد (1751 م) ابو حفص عمر بن رمضان بن ابي بكر الجربي الثلاثي، له الدرر الثلاثيات - خ ــ في المنطق، وحاشية على المولد النبوي للمدابغي خ في الازهرية والفتوحات الالهية خ ر الزركلي: الاعلام

11/ 0

- السالمي: المشارق 173 فقوله الى آخر الفقرة: تعليق للسالمي على كلام الثلاثي) وانظر ايضا في نفس المعنى: الثلاثي: شرح النونية ورقة 36 وجه ر. السالمي: شرح الجامع الصحيح 170/ 1

الرد على طعيمة - 106.