الجزء الأول

حم الله الى

الحملة

جم وستستمر هو اللي على سرباع رو الرحيم

ان والماء والصلاة والسلام على مكانا بعد والقضا و اليجنا والي وهيد الرآرمو تاسك الدار وبعد فهذا كتاب وقفته المبترة يشمل والمتاه ممنوعا الباب

A

المركبات كادراك زيد بجعة القيام الفواك

أو المع جزاء ك السايك كا دراك دا د زيد وكادراك الغير وها هو وهل در سطو على اوراد اسم وعلى راك الرب وعلى المعارك بية الأو على قم الكل في علما اذا أعتم والشعبة كون قابلة لأن تدرك

موع فاصلة بتحمل منها ما هرين نسان در نمره احمد

بله الله تبارك وتعالو هال رسبوا الله حبل الله.

يعني ما يه لكم على الله عز وجزء تعلمون به كيفية صلاح الها وجونها وتعلمون العرابض والسنن وما يستعان به عنى ولا عقلوم العربية وله ثلاث درجات ربطة الأولى علمه فاذا بلغ الثانية استفاه اعله ولايت الثالثة في الله فهو استكم ما علمه فانه امر بدور الدالة الاوكر ولو كان الحر منسويه واعلم من علماء الفقه والحرفة المعاية والبيان والعروض والمنكو والبلك والأرث والغراد والسنة كلهم بان مقصد العلم الخضوع وتحفير ال عسير واستجمالها واثبات الكيم لله تعالى و روى ان العلم اما بالقلب وهو التابع وأما باللمسات وهوية الله تعالى على عباأه والأول هو العلم بالله واسماءه وجعاته واعمال المختطفي. واجلاله ومحبته ورحابه وهو اول علم رقمك فانه عبادة بوالصامت رضى الله ن ويبقى عمال علم الشاة وبتعاون به الناس حتى الله ثم بذهب بدهاب حملته ولا سورالا م الله الله وجه الله سبحانه وتعالى لغرفة لم تقوم الساعة على مشار الناس المصاحب لايعم الناس منه شيئا عالى لخلافى من يجمد من حيف الصيحة من والأغبياء ده كل كم ببعض اع و بعلم الارث گزيد و بعد بعم. الحلات و الم او كم عاد بر جيد وبعض يعلم فرح وبعض بعد النحو والصرف كون، وفي بشمار فوه الإسلام كلها. ها احتشاد واحد واحد الله والعلم الحفية و مسمى العلم لله واجز التعلم مع فيه الله والالواجبات لا التفكر لما فيه بعدها. معربة الأوام والنواهي ولا شك أحران اصل العلم القرءان هو صح العلوم ومنبعه و مطلقه رو واهيد بأما فيكم و الشارع مصر العليم روي مورسول الله صلى الله علي

ويفورد

الفضا.

والساعا

القلبوا العلم فان فيه حياة الفلو، ومصابيح الابحار وقوة الإيدان و أراد بطابع الأبصار ويقولة حياة القلوب فان المراد بالإبصار ابار القلوب عالجه بينها لتأكيد ويجتمران بد حياة القلوب

مدواماة

علم القلب كالخشوع واجلال الله ونعم النصر ومع جنة دنيا سنها وفي بجانج الأنصار على ماتم واللسان وماتتم ك لوحة الله وعباده ويعملان بدا بحار الوجه مادام ايات الشياء وهو ما يرقربها هتم أباذن الله ومن ذلك الله نور السموات والأرض الرقول اني عم ومهو مكونه قوة الذراء لصعب او العريض فيقه وقد ورد ذلك كله احاديث او انه بع بع به الاعبات تهرو با ما جناب السرقة والزني وتهومي) مما يعد عليه او ان يقوى؟ الاخرة بان يموت مشاور

صورة الصفحة الأولى من الكتاب - بخط المؤلف *