الجزء الثاني

116

شامل الاصل والفرع

وعلى آل ابراهيم، وبارك على محمد و على آل محمد كما باركت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم، و ترحم على محمد وعلى آل محمد كما ترحمت على ابراهيم وعلى آل ابراهيم شهدت له يوم القيامة «لكن في سنده سعيد بن سليمان مولى سعيد بن العاص الراوي له عن حنظلة بن علي عن أبي هريرة وهو مجهول، وعن بريدة مرفوعاً (اللهم اجعل صلواتك ورحمتك وبركاتك على محمد وعلى آل محمد كما جعلتها على ابراهيم وعلى آل ابراهيم، وروى أبو داود والنسائي عن ابن مسعود (على محمد النبي الأمي، وأبو داود عن أبي هريرة: (اللهم صل على محمد النبي وأزواجه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته، قيل وينبغي أن يجمع

سراي

من كل حديث ما تفرد به. قلت: هذا يؤدي الى دعاء لم يأمر به النبي حين سئل ما كيفية الصلاة عليك سواء جمع ذلك في التحيات فيقال أيضاً تحية لم تعهد عنه أو زيادة عليها غير التي صورها أو جمع ذلك في غير التحيات وأنما الأولى أن تلتزم الرواية الصحيحة أو هذه تارة وهذه أخرى والله أعلم قال ابن عباس كان النبي يقول ويعلم أصحابه «التحيات المباركات و الصلوات الطيبات الله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله الا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله» واختاره الشافعي لزيادة المباركات، وفي رواية ثبوت الله بعد المباركات، وتشهد عمر: (التحيات الله الزكيات الله الطيبات الصلوات الله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، واختاره مالك لأنه علمه للناس على المنبر و لم ينازعه أحد قلت: لكنه موقوف عليه غير أن تسليم الصحابة له دليل على أنه مروى عنه سال

صلي الله

وسه

و ان الأمر على التوسعة فيما جاء عنه الله مع أنه متقارب لفظا ومعنى تزيد كلمة أو تنقص، وقيل أخذ مالك بتشهد ابن عباس المذكور، وقال ابن مسعود: كنا نقول خلف رسول الله علم السلام على الله السلام على جبريل وميكائيل