الشفاعة الأخروية

24

الشفاعة

الأخروية

الرَّسُول لَوَجَدُوا اللهَ تَوَاباً رَحِيماً) (3)، لا سيما وأن دعاء الصالحين من المؤثرات الواقعة نظام العلة والمعلول … وبذلك تقدر على إرجاع الشفاعة المصطلحة إلى قسم

سلسلة في

من الشفاعة التكوينية بمعنى تأثير دعاء النبي - ه - في جلب المغفرة (73). والحق: أن هذا التقسيم الذي جاء به السبحاني لم ينص عليه دليل شرعي واضح، كما أنه لم يقله أحد من العلماء حسب اطلاعي، بل هو من الاستنتاجات التي يوافق عليها أو يُخالف، وقوله تعالى ما مِنْ شَفِيعِ إِلا مِنْ بَعْدِ إِذْنِهِ (بيان لاستبداده تعالى في التدبير والتقدير، ونفي للشفاعة على أبلغ وجه، فإن نفي جميع أفراد الشفيع بمن الإستغراقية يستلزم نفي الشفاعة على أتم الوجوه … وفي ذلك تقرير لعظمته سبحانه (25) دليل على العزة والكبرياء.

الله

وأما قوله تعالى: {وَأَنْذِر بِهِ الذِينَ يَخَافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا … فلا تتحدث الآية عن شفاعة القرآن، وإنما مفادها: وأنذر يا محمد بالقرآن الذي أنزلناه إليك، القوم الذين يخافون أن يحشروا إلى ربهم، علماً منهم بأن ذلك كائن فهم مصدقون بوعد ا عاملون بما يرضي الله، دائبون في السعي، فيما ينقذهم من عذاب الله، {لَيْسَ لَهُم مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلي أي ليس لهم من عذاب الله إن عذبهم وولي له ينصرهم فيستنقذهم منه

ووعيده

وَلا شَفِيع الله يشفع لهم عند الله تعالى ذكره فيخلصهم من عقابه لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أنذرهم كي يتقوا الله في أنفسهم فيطيعوا ربهم، ويعملوا لميعادهم، ويحذروا سخطه باجتناب معاصيه، على أن القرآن الكريم لا يشفع إلا لمن عمل به، فطبق أوامره، وابتعد عن نواهيه، ورغب في وعده، وخاف من وعيده، وصدق الله العظيم إذ يقول: فذكر بالقُرْآن مَنْ يَخافُ وعبد).

وأما قوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُم إِذ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُم جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُم الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللهَ تَوَاباً رَحِيماً) فقد بين الله تعالى أن استغفار الرسول صلى الله عليه وسلم – لهم،

(72) سورة النساء، الآية 46. (73) المرجع السابق، ج 2، ص 843.

74) سورة يونس، الآية.

75) الألوسي، روح المعاني، ج 11، ص 65.

(6) سورة ق. الآية: 45.

77) سورة النساء، الآية 46.