الشفاعة الأخروية

الشفاعة الأخروية

87

دون الله

.

ويعودوا لرب العالمين، فإنهم يرون أن آيات نفي الشفاعة والشفيع إنما تتوجه للكافرين من عبدة الملائكة والأوثان والأجرام، أولئك الذين كانوا يعتقدون منفعتها وشفاعتها من أو تلك الشفاعة التي تكون بدون إذنه، فهي لا يمكن أن تتحقق إلا بإذنه ورضاه، وهي عامة لكل الموحدين، إما بدخول الجنة ابتداء، أو بالخروج من النار كما دلت الأحاديث، ولذلك تحمل آيات الإثبات على هذه الشفاعة التي يخص الله تعالى بها عباده الموحدين، إذ يكون من بينها شفاعته - - لأصحاب الكبائر حتى يدخلوا الجنة أو يخرجوا من النار.

يعبد

فحقيقة الشفاعة المأذون فيها: أن الله سبحانه هو الذي يتفضل على أهل الإخلاص والتوحيد فيغفر لهم بواسطة دعاء الشافعين، الذين أذن لهم في المشفوع له ليكرمهم على حسب مراتبهم. ..... أما الشفاعة المنفية: فالمقصود من نفيها نفي الشرك، وهو أن لا إلا الله، ولا يُسأل غيره، ولا يتوكل عليه لا في شفاعة ولا في غيرها، فالشفاعة التي نفاها القرآن مطلقا كما في قوله تعالى: ليس لهم من دونه ولي ولا شفيعه كان فيها شرك وتلك منفية مطلقا، والشفاعة المثبتة ما تكون بعد الإذن يوم القيامة، ولا تكون الشفاعة إلا لمن ارتضى، فهذه الشفاعة من التوحيد، ومستحقها أهل التوحيد، ممن كان موحدا مخلصا قطع رجاءه عن غير الله تعالى، ولم يجعل له ولياً ولا شفيعاً من دون

الله سبحانه (320).

(329) ما

فالشفاعة بهذا تنقسم الى شفاعة باطلة، وأخرى صحيحة، أما الباطلة: فهي ما يتعلق به المشركون في أصنامهم حيث يعبدونهم ويزعمون أنهم شفعاء لهم عند الله كما قال تعالى: ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله الله، ويقولون: ما نعبدهم الا ليقربونا الى الله زلفى (22).

(331)

وأما الصحيحة: فهي التي جمعت شروطا كالرضى عن الشافع والمشفوع له، والإذن

(329) سورة الأنعام الآية: 51.

330) نعمان خير الدين الشهير بابن الألوسي البغدادي، جلاء العينين في محاكمة الأحمدين، مطبعة المدني، المؤسسة السعودية

بمصر، ص 444، ص 445.

331) سورة يونس، الآية: 18. 332) سورة الزمر، الآية: 3.