الإباضية بالجريد

يخلف بن يخلف النفوسي التميجاري

كان العلامة)) في مرتبة من العلم يقل فيها النظير وكان من الالمعية والذكاء والفطنة بحيث يكون ظنه كالرؤية والسماع (I) . وصادف (يخلف) فترة التعايش السلمي بين الوهبية واهل السنة بمنطقة الجريد، فذكر (ابو عبد الله محمد ابن بهلول النفطي): انه ورد على الشيخ) ابي علي (محمد ابن عمران النفطي (2) بعض الزائرين فاخذ جلسائه من اهل نقطة في ذكر فضائل (يخلف (العزابي وبنيه واهل بيته فاوسعوا في القول، والزائر الغريب يستحسن ويستغرب حتى قال احد الجلساء للشيخ: يعني ابا علي النفطي - اترى يا سيدي انه يرجى لهم خير عند الله لهذه الأوصاف وهم على ذلك المذهب؟ فلم يجبه بغير الصمت، فقال الزائر للشيخ: ياسيدي! وما مذهبهم؟.

قال ابو علي: مذهبهم الصلاح، فانقطع بجوابه الكلام.

ابو الحسن علي بن يخلف: (3)

كان له الفضل في نشر الاسلام بـ (مالي) (4) وقد سبق الحديث عن ذلك وكان القاضي (عمر بن غزوة النفطي) يقول: ما رايت مثل (علي بن يخلف) احدا من الناس

1) الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 532

(2) ابو علي السني النفطي واسمه (حسن) بن محمد بن عمران (المناقب ص 67 و ص 71) وعلى لوح بالضريح: حسن بن ابراهيم بن محمد بن عمران، اللوح مكتوب سنة 1239 هـ (3) الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 535، والشماخي: السير ص 456

(1) سبق الحديث عن هذا فانظره في ص 96

"

97 من هذا البحث

وانظر الدرجيني: الطبقات ج 2 ورقة 537 و الشماخي: السير 457

-201 -