رسالة إلى عائشة العامرية لعامر الريامي تحقيق؟
الجزء ١ · صفحة ٤٢ولَمَّا عَزَّ(1) اللِّقا، وصَعُبَ الْمُرْتَقَى؛ لَمْ يَفْتُرِ الخاطرُ(2) ويَقِرَّ الناظر إلا بتعريفكم وتشريفكم، حيث أنْتُمْ بَقِيّةُ الْمُوِدِّين، قال الله: {فَإِخْوَانُكُمْ(3) فِي الدِّينِ}(4)، لا عَدِمْنا وُجُودَكم، ولا حُرِمْنا فَضْلَكُم وَجُودَكم.
وبتاريخ(5) الكتاب أتأهَّبُ للمَفر، وأحْتَفِزُ(6) للسَّفَر، مرتَحِلاً عن الوطن، مهاجرًا عن العَطَنْ، مَجْلَبَةِ الكُروب، ومَمَضَّة(7) القُلوب، مَعْدِنِ الفتنة، السَّهِكَة(8) النَّتِنَة، إلى البقعة الغنَّا، وغناية الْمُنَى، منبع الْجُود والإكرام، تَنُوفَ بني رِيَام(9)، مُجِيرينَ مَن اجتار، ومُرْشِدِينَ لِمَنِ احتار، رَحِيبِينَ الوِجَار(10)، الْمُحَامِينَ للجار، عِزِّ كل ذليل، وكَنْزِ كل مَحِيل، ما فيهم إلا مَنْ كفَّ فضلات اللسان، أو عكف على الإحسان.
(1) عَزَّ الشيءُ: قَلَّ، فلا يكاد يوجَد، فهو عزيز. القاموس/664.
(2) فَتَرَ يَفْتِرُ: سَكَنَ بعد حِدَّة ولانَ بعد شِدَّة. القاموس/583.
(3) في الأصل: وإخوانكم – بالواو- وهو خطأ.
(4) الآية 5 من سورة الأحزاب.
(5) يشير إلى تاريخٍ لعله يكون موجوداً في الرسالة التي بعثها للعامريَّة، أما هذه النسخة فتخلو من ذلك.
(6) احتَفَزَ: تَهيَّأ. القاموس/654.
(7) مَمَضَّة: مِن مضَّه الشيء مضًّا ومضيضًا: بَلَغَ مِن قلبه الحزنُ به. القاموس/843.
(8) السَّهِكَة: من السَّهَك؛ وهو ريحٌ كريهةٌ ممن عَرِق. القاموس/1218 - 1219.
(9) أضافها إليهم لكثرتهم بها وتفرُّدهم بسُكناها دون غيرهم إلا مَن جاوَرَهم بها.
(10) الوِجَارُ والوَجَارُ: سَرَبُ الضَّبُع والأسد والذئب والثعلب ونحو ذلك. لسان العرب 5/ 280.
ويعني به هنا: البيت والدار كما فسَّره بنفسه في قصيدته البائية.