كتاب مختصر العدل والإنصاف

فصل

الأصح وقوع المشترك، لنقل أئمة اللغة، ولا يختل مقصود للقرائن وللقصد، الى الإجمال خلافا لقوم، وهو في القرآن

الوضع خلافا لقوم كعسعس وقرء، وفائدته: الاستعداد للامتثال عند البيان.

فصل

6

الأصح أيضا وقوع المترادف، وفائدته: التوسعة وتيسير النظم، والأصح في عطشان نطشان ونحوه، والحد والمحدود عدم الترادف، لأن الحد يدل على المفردات، ونطشان لا يفرد، والأصح وقوع كل واحد من الترادف من مكان الآخر.

الحقيقة: اللفظ المستعمل فيما وضع له في اصطلاح التخاطب، وعلى

وجه يصح.

والمجاز: اللفظ المستعمل في غير ما وضع له في اصطلاح التخاطب،

على وجه.

وكل واحد إما شرعى أو عرفى أو لغوى، ولابد في المجاز من علاقة، اما السببية أو الكسبية، أو المشاركة في شكل أو صفة ظاهرة وإما كونه عليها قبل أو يؤول اليها أو غير ذلك.

ويعرف بالنقل وبصحة نفيه، وبمبادرة غيره لولا القرينة عكس الحقيقة وبعدم اطراده، ولا عكس وبالترام تقييده مثل جناح الذل، وبتوقفه على غيره ويجمعه على خلاف جمع

الحقيقة ولا عكس.