ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ١٤٤

13 - أأكونُ كالسُّفَهَا الَّذِينَ تَخَيَّروا عَرَضَ الحَياةِ وَمُرَّها كَقِ

14 - أَكَمِثْلِ مَنْ عَرَفَ العَواقِبَ أَنْ يُرى متلذذاً بمَعِيشَةٍ وَنِكاح (3)

-10

15 - أثرينَ أَنْ أَدَعَ التَّنافس والذي أخذ التَّنافُسَ لِلْجَنانِ سلاحِي)

16 - عَلِقَ الفُواد بأن أكون أنا الذي نَشَر الدى بِقَواضِبٍ وَرِماح لَحِقَ الشَّرِى وَرَمَى غَداةَ طماح "

17 - علق الفواد بأن أكون أنا الذي

18 - عَلِقَ الفُوادُ بِأَنْ أُحاسَبَ فِي غَدٍ

وَمِنَ الدماء تدفق بجراح

وَعَلَى السُّيوفِ قِيادُ كُلَّ فَلاح 19 - فَعَلَى السُّيوفِ يَموتُ كُلُّ مُكَرَّم غرف الجنان وقَصْدُهُنَّ كِفاحي (8)

20 - وعَلى السُّيوفِ يَنالُ مَنْ طَلَبَ العُلا

21 - وَلَقَدْ سَمِعْتُ مَعَ العَتِيمَةِ صَالِحاً پيشارَةٍ ذَهَبَتْ بِكُلِّ تراح

-2 - زَعَمَ البَشِيرُ بَأَنْ قَدْ حَزِنَ العِدا ومها الغواية حَشمرُ بْنُ جَناح (1)

(1): (کالسفها) وردت في (ب، ج، ط) كالسفهاء) بذكر الهمزة حسب الأصل، إلا أن الوزن يختل بوجودها، لذا حذفت للضيورة أو كما هي لغته.

(2): (أكمثل): وردت في (ط): (كمثل) وهو سهو من الناسخ.

- (بمعيشة): وردت في (ج): (كمعيشة).

): (أدع): وردت في (أ، و): (أدعو) وهو خطأ.

- (سلاحي): وردت في (أ) و (سلاح) وهو خطأ إذ لا مبرر لجرها والصحيح ما أثبتناه.

(1): هذا البيت غير موجود في (ب، ج). وفي (أ) موجود برقم (17).

- (علق): أي تعلق، وعلق الشيء وعلق به لزمه، وعلقت نفسه الشيء: لهجت به، وعلق: أحب، والعلاقة الحبُّ اللازم للقلب. (لسان العرب).

(0): البيت برقم (16) في (أ).

- (الشرى): وردت في (أ) و (الشرا) وربما يقصد بها الشراء، وفي (ط) (ن) (السرى بالسين ولعله سُرى مصدر (سري) بمعنى سار بليل، والشرى: موضع الأسد، يقال أَسْدَ الشَّرى (المعجم الوسيط). وكلها معان محتملة.

- (رمي) وردت في: (و): (رما) وهو خطأ لأن الألف منقلبة عن ياء وليست عن واو.

- (غداة): وردت في (ن) (عداة) وهو تصحيف، لأنها ظرف.

- (طماح): طَمَحَ ببصره رمى به إلى شيء، وطمح بالشيء: رمى به في الهواء (لسان العرب). ولعل الشاعر يقصد بها الحرم

تطَمَّحُ فيها الرؤوس بالسيوف.

(1): (تتفق): وردت في (ب، ج، و): (تدفقي) وهو تصحيف.

): (قياد): وردت في (ب، ج): (فناد) وهو تصحيف.

العلا) وردت في (ب) ج، ط): (العلى) وهو خطأ. (كفاحي): وردت في (أ) و، ب، ط): (كفاح) وهو خطأ.

(1): (زعم) وردت في (ج): (رغم) وهو تصحيف.

-171 -