ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ١٤٦

29 - أمين للمكارم أن كُل خريدة

30 - مُذْ كَمْ نَهَضَتُ إِلى عُمانَ بِمُهْجَتي 31 - ولهُ العَشْيَةَ وَفُدنا بعراصها

32 - فَمَى عَلِقْتُ مِنَ اليَمَانِ وَأَهْلِهِ - فَكُنِ الغَداةَ مُوازِراً لأُولي النهى

ترك البكاءُ حُفُونَها كَفَر وَرَجَعْتُ مُنتَصِراً بِكُلِّ: راً بِكُل نجاح

متنظرينَ هِياجها بصلاح

فعلى اليمان بأن يُجيب صياحي

وَكُنِ الَّذِي كَشَفَ الدُّجى بِصِفاحِ

34 - وَكُنِ الَّذِي ظَفَرَ الإِمَامُ بِنَصْرِهِ ولة الإمامُ مُوازِرٌ وَمُصاح])

35 - وقَدِ الجيوش إلى العدو [مُواظبا] ودع المَنامَ بِغُدْوَةٍ وَرَواحِ) شرَحَ المَغَارُ إِلَيهِ كُلِّ صَباح (8)

36 - إن الحارِبَ إِنْ أَبَنَّ بِخِدْرِه

(1): هذا البيت جاء برقم (27) من حيث الترتيب في (ط، (ن)، وبرقم (28) في (ب، ج). - (خريدة): الخريدة هي الفتاة البكر التي لم تمس. (لسان العرب)

- (كفراح): القراح هنا بمعنى الأرض اليابسة التي لا شجر فيها. (لسان العرب). (2): (رجعت): توجد رواية أخرى في (م): (زحفت).

- (منتصراً) وردت في (ج)، ط، (ن): (منصوراً) وفي (ب) توجد الروايتان.

- (نجاح): وردت في (ب، ج): (جناح).

): (عراصها): جمع عرصة وهي وسط الدار أو المكان الذي لا بناء فيه. (لسان العرب).

- (بصلاح) وردت في (أ، م): (بصياح) وفي (ز): (بصباح) وكلها محتملة.

(1): (علقت): وردت في (ب) ج): (علمت). - في (أ): ورد الشطر الثاني بهذه الصيغة: (فعلى اليماني بأن يجيب (صباح ولا يخفى ما فيه من ركاكة وتصحيف.

- (صياحي): وردت في (ط) و (صياح) بدون الياء وهو خطأ إذ لا حار لها.

: مكانها في (ب، ج، ن): (التقى).

(5): (النهي): ورد. - (بصفاح): الصفاح جمع صفيحة وهي السيف العريض، أو كل شيء عريض كالحجارة ونحوها. (اللسان والمعجم الوسيط).): (موازر): وردت في (و م موازراً) بالنصب وهو خطأ لأنها خير مرفوع.

- (مصاح): هكذا في (أ، ب، ز، ط) وهو الصحيح، أما في بقية النسخ فقد وردت (مصاحي) بوجود الياء، ولا داعي لها، لأن

الكلمة معناها مصاحب حذفت الباء فقط من أجل القافية.

): (العدو): ورد. مكانها في (ز): (العدا). (مواظباً): وردت في (هـ): (مواضباً) بالضاد وهو خطأ ناتج عن الخلط بين الضاد والظاء، وفي (ز) وردت:

- (المنام): ورد مكانها في (أ): (المقام).

(8): (أبن): لم أحد لها معنى، ولعلها لفظة يمنية بمعنى أقام.

ت: (ومواضباً).

- (سرح): أي خرج بـ بالغداة. (المعجم الوسيط). وقد وردت في (ب، ج، م): (شرح) وهو تصحيف، وسرح هي الصحيح لأنا تتناسب مع قوله: (كل صباح).