ديوان الإمام الحضرمي

77 - فَمَعْ كُلِّ خَمْسٍ أَوْ تَحَاوِرُ أَرْبَعاً شرِينَ بَعْدَ الحَوْلِ شَاةٌ أبا نمد (1) 78 - وفي الخَمْسِ والعِشْرِينَ فَابْنَةُ مَاخِضِ وانن لبون عِنْدَ عَدْمِكَها تُفْدِي (2) 79 - وإِن زِدْنَ إِحْدَى عَشْرَ فَابْنَةٌ مُلْبن إلى الخَمْسِ فِي تِسْع مَعَ الطَّرْفِ وَالتَّلْدِ)

في الستُ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ طَروقة إلى مبلغ السيِّينَ في الغَوْرِ والنَّحْدِ (4)

(ظبا): هكذا وردت في (أ، ب، ج، ز) وهو الأصح كتابة أما في (هـ، و، ط م ن فقد وردت) بالألف المقصورة.

والظبا جمع ظبة وهي حد السيف أو السنان أو الخنجر. (المعجم الوسيط).

- (جندي): هكذا وردت في (أ) وهو الأصح لأن الشاعر يتحدث عن نفسه، أما في هـ، و، ز، ط، م، ن) فقد وردت (جند)

وفي (ب) ج): (نجد) وهو تصحيف.

(1): (فمع): وردت في (أ) ز): (مَع) وهو تصحيف يخل بالوزن، وفي (ب، ج، و، م): (معا).

(نمد) وردت في (أ): (لمدي) وهو خطأ.

(2): هذا البيت برقم (96) في (و).

- (والعشرين): وردت في (و) (والعشرون) وهو خطأ نحوي من الناسخ.

(فابنة ماخض): هي. ما استكملت السنة ودخلت في السنة الثانية من الإبل. (لسان العرب). - ابن لبون) هو ابن الناقة إذا استكمل سنتين وطعن في الثالثة، والأنثى ابنة لبون. (لسان العرب). - (عند): سقطت هذه الكلمة من (و).

(تفدي): وردت في (ب) (ج) (انفد) وفي (ز) (تعد) وكل ذلك تصحيف.

(3): البيت برقم (97) في (و). - وفي (و) كتب البيت بهذه الصيغة وإن زاد أحد عشر فابنة ملبن

وفيه كثير من التصحيف بسبب عدم دقة الناسخ.

إلى الخمس في تسع مع الظرف والبلد).

- (إحدى عشر: هكذا وردت في جميع النسخ ما عدا (و) والصواب: (إحدى عشرة، ولعل الشاعر حذف التاء للضرورة. - وفي (أ) ز) كتب الشطر الثاني بهذه الصيغة: (إلى الخمس والسبعين خذ جذعة الوحد)، وهو الشطر الثاني للبيت رقم (81).

ابنة ملبن): أي ابنة لبون.

- (الخمس في تسع): أي 5×9 45 ناقة.

الطرف): هو الطريف أو الطارف من المال وهو المستحدث. (لسان العرب).

- (التلد): أي التالد وهو المال القديم الأصلي الذي ولد عندك وهو نقيض الطارف وتلاد المال ما توالد عندك فتلد من رقيق أو

سائمة. (لسان العرب).

(4): جاء هذا البيت برقم (98) في (و) وهو غير موجود في (أ، ز).

- (طروقة): الطروقة من النوق هي طروقة الفحل أي التي بلغت أن يضربها الفحل أو يطرقها، وهي فعولة بمعنى مفعولة أي مركوبة

الفحل. (لسان العرب).

- (الغور): هو كل ما انحدر مسيله من الأرض، وقيل هو المطمئن من الأرض. (لسان العرب). - (النجد): ما ارتفع وغلظ من الأرض واستوى، وهو ليس بالشديد الارتفاع. (لسان العرب).

-101 -