ديوان الإمام الحضرمي

110 - وقَدَّمْ حَوَاسِيساً وأَخَرُ كَمِثْلِهِمْ وَرَاكَ لأَن الحَزْمَ مِنْ شِيمَةِ الجَلْدِ (1) 111 - ولا ترفُدَن ليلاً وحَيْتُكَ مُهْمَل بلا حرس إِيَّاكَ مِنْ غَمْرَةِ الرَّقْدِ (2)

112 - وصُنْ عَنْ حُروثِ المسلمينَ وزَرْعِهِمْ جيوشك مِنْها واقْطَع الأَرْضَ بالجد 113 - فحتى إذا أَعْلامُ أَعْدَائِكُمْ بَدَن وصفت لَكُم بِالبيض والذُّبَلِ المُلدِ (3)

(4)

(°)

114 - فَخُذُو المطايا عَنْكُمُ وتَنَصَّلوا وصُفُو لَهُمْ بِالبيض والشرَّبِ الحَرْدِ) 115 - ولا تَجْعَلَنْ فِي الصَّدْرِ إِلا (أَشاوِساً) يَرَوْنَ ارتشافَ المَوْتِ فِي الرَّوْعِ كالشَّهْدِ) 116 - وأَعْطِ ذوي الأخطار كُلِّ غَضَفَر لواء وَوَص الكل بالشد واشتد (6)

-

(7)

117 - وسيروا إلى الهَيْحا رويداً فإنما يُسار إلى الهيجا رويداً مِنَ البُعْدِ (3) 118 - ولا تَبْسُطُوا كَمَا لَدَيْهِمْ وَقَدَّموا دعاء فَإِنْ أدُّوا فَرُدُّ على ود (8)

(1): (وقدم) ورد بدلاً منها في (أ) (ز): (وأخر) وهو سهو من النساخ، لأن (أخر) جاءت بعد ذلك في البيت. - وراك لأن): وردت في (ط): (ورايك (إن)، وفي (أ): وراك فإن).

- (من): ورد مكانها في (و): (في).

(2): (مهمل): وردت في (و): (مهملاً) وهو خطأ نحوي إذ هي خير لجيش.

(3): (لكم): ورد مكانها في (و): (لهم) وهو تصحيف.

- (الذبل): وردت في (و) (الذب) وهو تصحيف. والذبل جمع ذابل وهو القنا الدقيق اللاصق الليط، ويجمع على ذبل وذبل.

(لسان العرب).

- (الملد): وردت في (ب) ج) (اللمد) وفي (و) (للملد) وكلاهما تصحيف. والملد جمع؟ املا أو ملداء، والأملد الناعم الكين، ورجل أملد: لا يلتحي. (المعجم الوسيط). ولعل الشاعر يقصد أن تلك الرماح مصقولة بحيث تنفذ بسرعة.

(4): (الشرب): وردت في (و): (السرب) وهو تصحيف. - (الجرد): وردت في (و): (والجرد) وفي (ن) (الحرد) بالحاء ولعله تصحيف، والجرد جمع أجرد، والأجرد م الشعر، أو الذي رق شعره وقصر، وهو مدح. (لسان العرب).

(ه): (أشاوساً): وردت في (هـ): (أشاوساً) وفي (و): (أشاوشاً) وفي (ط): (وساوساً) وكل ذلك تصحيف. والأشاوس جمع

أشوس وهو الجريء، والشحاع. (المعجم الوسيط).

(6): (وأعط): وردت في (و): (وأعطي) وهو خطأ. - الأخطار): وردت في (ج) (الأحطار) وهو سهو من الناسخ.

- (ووص): ورد مكانها في (و): (وولس) وفي (ط): (ووصي) بذكر الياء وهو خطأ.

(7): (الهيجا): أصلها الهيجاء، حذفت الهمزة للضرورة من باب قصر الممدود، وقد وردت في (ب) ج): (الهيجاء) بذكر الهمزة،

ولعلها كتبت على أن لا تنطق.

(فإنما) وردت في (و): (وإنما).

(8): (لديهم): ورد مكانها في (ب، ط، ن): (إليهم).

1991 -