ديوان الإمام الحضرمي

119 - وإِن صَدَعُوا عَنْ مَنْهَجِ الحَقِّ أَو بَدَوا قتالاً فقد طاب الضراب لمعتد (1)

-120

12 - هناكَ أَخِي إِنْ كُنْتَ مَنْ لِعَهْدِهِ تمام أَجَزْنَ السَّيْف في (الهام) لا الغِمْدِ (2) 121 - هنالِكَ كُنْ كَاللَّيْتِ يَفْتَرسُ العِدا وكالمسرحي النار والبازي المقدِ) 122 - هناكَ فَمَنْ مِنْكُمْ حَوَى سَلَبَ العِدا فَذَاكَ لَهُ قَبْلَ المَزامِ العِدا النَّد (4) 123 - هنالِكَ لا تحمد أخاً لَكَ لم يَرِدْ ورودكَ تَحْتَ النفع بالمُرْهَفِ الهِنْدِي (2)

- (دعاء): المقصود بها الدعوة، جاء في تفسير قوله تعالى: (قل ما يعبو بكم ربي لولا دعاؤكم) (الفرقان/ 77): (الدعاء: الدعوة إلى شيء، أي لولا أنه يدعوكم، فتعين أن الدعاء الدعوة إلى الإسلام وهذا التفسير هو الذي يقتضيه المعنى ويؤيده قول مجاهد والكلي والفراء). (تفسير التحرير والتنوير - ابن عاشور - ج 19 - ص. (86). ومن هنا يفهم قول الشاعر وقدموا دعاء أي قدموا دعوة إلى السلم أو إلى الحق أو إلى الكف عن الباطل.

- (فود): وردت في (و): (أوفوا): وهو تصحيف. (1): (وان): وردت في (و) ط): (فإن).

- (صدفوا): أي أعرضوا ومالوا. (المعجم الوسيط).

- (الحق): سقطت هذه الكلمة. من النسخة (ط).

- (بدوا): أي (بدأوا) وقد وردت في (و) (وارتدوا) وهو تصحيف.

(2): (تمام): هكذا وردت مرفوعة في (أ) هـ، ز، ط، م، (ن) باعتبارها خبراً للاسم الموصول (من) وليست خيراً لكان، وخير هو الجملة (ممن لعهده تمام). وفي (ب، ج، و) وردت منصوبة: (تماماً) باعتبارها خبراً لكان. - (الهام): هكذا وردت في جميع النسخ ما عدا (هـ) حيث كتبت (الهمام) وهو: الغمد) وردت في: (ن) (القمد) وهو تصحيف.

): (كالليث): ورد مكانها في (ط): (كالسيف).

خطأ مطبعي.

كان

- (كالمسرحي): ورد بدلاً منها في (ب، ج، ز، ط، (ن) كالمصرخي) وفي (أ): (كالمصرحي) وفي (و): (كالمضرمي) وفي (م): (كالمصرمي) وكل ذلك تصحيف. وجاء في المعجم الوسيط أسرج السراج: أوقده، ومن هنا فإسراج النار إيقادها، أو

اتخاذها سراحاً بالليل.

(النار): ورد مكانها في (ب) ج) (الباز) وهو تصحيف وفي (ط): (السفر) وهو تحريف.

(البازي): البازي هو جنس من الصقور الصغيرة أو المتوسطة. (المعجم الوسيط). - (المقد): وردت في (ب): (الحد) وفي (ط): (المغد). ولم أجد للمقد معنى في المعاجم.

(4): هناك فمن وردت في (و): (هنالك من).

- (الند): وردت في (ز) (الندي) وهو.

(5): (لا): ورد مكانها في (و، ط): (لم)

- (تحمد) وردت في (و): (يحمد) وهو

خطأ إملاتي.

خطأ.

- (النقع): الغبار الساطع. (المعجم الوسيط).

الهندي) وردت في (ب) و، ز، ط: (الهند) وهو

خطأ.

11411