ديوان الإمام الحضرمي

(T)

130 - ومَنْ مِنْهُمْ وَلَى وَخِفْتَ رُجُوعَهُ فطاير حَشَاهُ لِلْحَوامِع والفَهْدِ (1) 131 - وما لَمْ تَنَلْ إِلَّا بِسَيْفِكَ فَاعْقِرن مِنَ الخَيْلِ والكُرْعَانِ كُنْ كالصَّفا الصَّلدِ (2) 132 - وَما امْتَنَعُوا فِيهِ مِنَ الدُّورِ أَوْ رَمَوْا إليكَ بِسَهُم مِنْهُ فاهيته كالمُرْدِ) 133 - وحل باب القَوْمِ بَعْدَ امتناعِهِمْ وقطع مواداً والنَّخِيلَ مَعَ الرَّصْدِ (4) 134 - ولا تَقْتُلَنْ طِفلاً ولا البُهُم دَعْهُمُ ولا الحود إلا أن تُعينَ أُولي الحقد (3)

(°)

135 - وإياك والنيران لا تُحرقن بها أناساً وعاجل شعلة النار بالحمدِ (1) 136 - تنادي هذا ظاهِراً ثُمَّ مَنْ عَصَى فَحُلْهُ ما أَحنى وأَحْدَثَ عَنْ عَمْدِ)

(V)

- - (عُدْ رُد): وردت في (ز): (عدد (دي) وفي (ن): (أردي) وكلاهما تصحيف والأصوب ما أثبتناه، لأن المعنى واضح أي رد

عليهم أسلحتهم بعد الحرب.

يرى الإباضية أنه في حالة وقوع حرب بينهم وبين مخالفيهم من أهل القبلة فإن سلاح المخالف يرد إليه بعد أن تضع الحرب أوزارها ولا يغنم، وإذا أتلف أثناء الحرب فلا ضمان عليهم وأن أتلف بعد الحرب فعليهم الضمان. (أنظر المصنف- الكندي

ج 11 - ص 230).

(1): (فطاير): وردت في: (ط): (فطار) وهو تصحيف.

- (حشاه): وردت في (و): (أحشاه) وفي (ز) (حشاهم) وكلاهما تصحيف.

- (للخوامع): وردت في (أ): (للجوامع) وهو تصحيف والصواب (الخوامع) وهي الضباع اسم لازم لها، والجمع: الذئب، ويجمع

على أجماع. (لسان العرب). (2): (الكرعان): وردت في (ز): (الركعان) وهو تصحيف. والكرعان جمع كراع وهو اسم يجمع ا-

الوسيط).

- (الصفا): جمع صفاة وهي الحجر العريض الأملس. (المعجم الوسيط).

والسلاح. (المعجم

(3): (الثرد): أي الهشم ومنه قيل لما يهشم من الخبز وييل بماء القدر وغيره ثريدة. والرد الفتُ وثردت الخبز كسرته فهو ثريد

ومثرود. (لسان العرب).

(4): (باب): وردت في (أ) (نبات) وفي (ب) و (ط) ثياب) وفي (ج): (بيات) وكل ذلك تصحيف. (مواد): وردت في (ب، ج، و، ط، ن): (مواد) ومع أنها صحيحة غير أن الشاعر صرفها لأجل الوزن ومعلوم أنه يجوز صرف ما لا ينصرف في الشعر (أنظر) كتاب ضرورة الشعر - السيرافي- ص 33).

(5): الضمير في (تعين) يعود إلى الخود أي المرأة.

(1): (أناساً): وردت في (و): (أناسٌ) وهو. خطأ نحوي. (شعلة): وردت في (ز) (سعلة) وهو تصحيف.

(7): (أحنى): الأصل (حنى) وزيادة الهمزة تصرف من الشاعر، قد وردت في (ب، ج): (أحدى) وهو تصحيف.

- (عن): وردت في (ب) ج): (على) وهو تصحيف أيضاً.

(عمد) وردت في (ج) و (عهد) وهو تصحيف.

-197 -