ديوان الإمام الحضرمي

137 - وخائمُ مَنْ لم يَعْدُ مِنْكُمُ وحُفُهُ 138 - وبرنسهُ إِنْ زَايَلَتْهُ عِمامة

ى الحَرْبِ عَنْهُ يُنزعان إذا أردى (1)

ويُدْرَجُ في ثَوْتِيْنِ والدَّم واللحْدِ

(2)

139 - فهَانَا وِصاتي إِنْ أَخَذْتَ بِأَمْرِها وإلا عراك الأخذ في النَّفْسِ والسَّبْدِ؟ 140 - وإني ولما أَجْعَلِ الحُكْمَ والقَضَا إلَيْكَ ولا أمْرَ العُقوبَةِ والجَلْدِ (4) 141 - فما كانَ مِنْ خَصْمٍ بِحَقٍ وتُهُمَةٍ قصره إلى القاضي الرضي الراسخ العد (2) 142 - وأما الحدود المخطِراتُ فَرُدُّها إِلَيَّ فَإِنْ الحَدَّ تَقْوِيمُهُ عِنْدِي (2) 143 - وخُنْها كَحَلَّى الغَانِياتِ نَظَمتُها حياة لمن قبلي ونوراً مِنْ بَعْدِي "

(1): (خاتم) وردت في (ز) (حاتم) وهو تصحيف.

(خفه وردت في: (و) (حفه) وهو تصحيف. - (أردي): وردت في (و): (أرد) وهو خطأ. (2): (إن): سقطت هذه الكلمة من (أ).

- (يدرج): وردت في (و): (يدرك) وهو تصحيف.

- (الأحد): وردت في (ب، ج): (اللخد) وهو تصحيف.

(3): (فهاتا): وردت في (أ): (فهاني) وفي (ن): وهاني) وفي (ج، ط: (فهذي) وكلها صحيحة، ومن المعلوم أن (تا) من أسماء الإشارة للمؤنث المفرد والهاء التي قبلها للتنبيه فيقال: (هانا). (أنظر شرح ابن عقيل - ج 1 ص 130 - 132).

(وصاني): وردت في (ج): (وصاياتي).

(السيد): أصلها (السبد) وهو القليل من الشعر ويكنى به عن الإبل، ويقال: ماله سبد ولابد أي ليس له إبل ولا غنم المعد

الوسيط). وتسكين الباء في السيد من باب الضرورة الشعرية.

(4): (لما): وردت في (ط): (أما) وهو تصحيف.

(5): (فما): وردت في (ب، ج، و): (وما). - (خصم): وردت في (ط): (منهم) وهو تصحيف.

(بحق والهمة): وردت في (و) ولهمة مدع) وهو بخلاف بقية النسخ.

(فصره إلى القاضي): وردت في (ط): (فصيره للقاضي).

- (الرضي): وردت في (م): (الرضا) وهو خطأ.

- (العد): وردت في (و): (الغد) وفي (ط) (السد). والصواب (العِد): وهو الماء الجاري الذي لا ينقطع، والعد: القدم والكتـ

(المعجم الوسيط). وكل ذلك يصلح أن يشبه القاضي به من ناحية العلم.

(6): (للخطرات): وردت في (و): (المحضرات).

- (فردها): وردت في (ج): (فردها) و (فعلها).

- (الحد): وردت في (ب) ج) (الحق) وهو بعيد، لأن الحديث عن الحدود.

(7): (وخذها): وردت في (ب، ج): (فخذها).

- (نوراً): وردت في (ز): (نور) وهو خطأ لأنها معطوفة على منصوب وهو (حياة) والتي تعرب حالاً.

-197 -