ديوان الإمام الحضرمي

10.

48 - فإن تنكر الأشرار فإن تنكر الأشرار في العَدْلِ سِيرَتي وقد عاقها أمر الدُّناة المحامد (1) 49 - فَسَوْفَ جَميع المبطلين لسطوتي وحُسْنُ رَجا الأخيارِ طُرًّا شَواهدي (2) وقَدْ وَجَدَتْني القَوْمَ عِنْدَ عُوها نهوضاً بحملي ثابتاً في المعاهد 51 ولَمْ تَشْهَد الإخوان منِّي تَمَلْمُلاً عَشِيَّة مَا شَاهَدتُ مثل القواعد) 52 ويَوْمَ قَتَلْتُ القَوْمَ بِانَ لَكُلِّ مَنْ عَلَيْها بأن العدل دينُ المُشاهد (4) 53 ولَسْتُ إذا أبلى بشَرٌ بَلية وخطب تَجَلّى ناكلاً عَنْ مُعاند () 54 - أَيَحْسَبُ عَبد الله أَن مَرامة لكشف حروب الحَقِّ كَشْفُ الموائد)

100

-

(1)

3

رأنا سمونا فارتدى الحَسْدَ (عَنْوة) وَكُلَّ سُمُو فِيهِ رَغْمَ لِ 56 وناط لإطفاء السراج بِبَعْيه وهيهات ما رُمْنَاهُ صَعْبُ الموارد دع الفَحْرُ والمَجدَ الأَثيلَ لِأَهْلِهِ فَلَسْتَ بِأهْلِ لِلعُلا والمَحامِدِ (1)

- OY

(1) : (الأشرار): وردت في (ب): (الأسرار) وهو تصحيف. (في العدل): وردت في (ج): (فالعدل) وفي (ط): (بالعدل). (المخامد): وردت في (ب، ج): (المحامد) وهو تصحيف. (2): (لسطوتي): وردت في (ب): (بسطوتي).

(حُسنُ): وردت في (ط): (أحسن) وهو تصحيف.

(شواهدي): وردت في (و): (شواهد) بدون الياء وهو خطأ.

(3): (مثل): وردت في (ز): (ومثل): وفي (ج): توجد روايتان: (مثل القواعد) و (عند القواعد).

(4): (العدل): ورد مكانها في (ب، ج): (العهد).

(ه): (وخطب): وردت (ط): (وخظت) وهو تصحيف

(معاند): وردت في (ج): (معاندي).

(6): (عبدالله) لانعرف المقصود بهذا الإسم ويبدو أنه أحد أعدائه كما يتضح ذلك من الأبيات التي تلي هذه البيت.

(لكشف): وردت في (ط): (الكشف).

(7): (رآنا): وردت في (ط): (وأنا). (الحسد): تسكين السين لأجل الضرورة.

(عنوة): وردت في (هـ): (عتوة) وهو مخالف لما في بقية النسخ التي وردت فيها (عنوة) ولعله تصحيف إذ هي / تاني مصدراً لعنا يعتو، وإنما مصدر عنا: (عُتو) أو (عتي) أما (عَنْوة) فتعني القهر والقسر. (لسان العرب).

(8): (ببغية): وردت في (ط): (بنعيه).

(9): (الأثيل): القديم والأصيل، والمؤثل الدائم أو الموصل، يقول امرؤ القيس:

ولكنما أسعى لحد موئل وقد يدرك المحد المؤثل أمثالي (لسان العرب)

(المحامد): وردت في (أ، ب، ج، و): (المماجد) وفي (م): توجد روايتان: (الأماجد) و (المواحد).

-177 -