ديوان الإمام الحضرمي

[13]

وقال من الطويل:

-1

-

لغانية كخلا يُزينها العِقْدُ تهيخت أم تَشْتَاقُ أَمْ قَدْ عَلَى وَحْدُ (1) 2 - ألم للذى أَضْحَتْ بِهِ الأَرْضُ قَدْ عَلا عَلَيْها من الأنوارِ نُورٌ لَهُ وَقد (2) ألا أبلغوا عنى السَّلامَ تَحِيَّةٌ إمام عُمان راشداً أَيُّها الوَفْدُ) 4 - وَصُحتَهُ طُرًا وَمَنْ قَدْ تَضَمَّتْ خوانِحُهُ وَدَا لَهُمْ وَلَهُمْ عَضَدُ () جميعاً وحُصُوا بِالتَّحِيَّةِ ذا النهى سليلِ سَعِيدٍ صَانَهُ الصَّمَدُ الفَرْدُ (5) 1 - لَقَدْ قُمْتَ في الإسلام بالحقِّ مُصْعِداً إلى الرتبة العَلِياءِ يَسْمُو بِكَ السَّعْدُ (1) ورمت مراماً قط ما رام وانتهى إلى مثلها إِلا امْرُؤٌ صابرٌ جَلْدُ)

-0

-7

هذه القصيدة موجودة كاملة بجميع النسخ ما عدا (ن) حيث سقطت منها الأبيات (من 19 إلى 46) نتيجة فقدان بعض الأوراق من المخطوطة. كما أن ترتيب هذه القصيدة في (ب، ج) هو الثانية عشرة.

(1)

: (لغانية): الغانية من النساء هي التي غنيت بزوجها، أو التي غنيت بحسنها وجمالها عن الحلي، وقيل هي الشابة

الحسناء ذات زوج

كانت أو غير ذات زوج. (لسان العرب).

(كحلا): وردت في (ط): (كحلاء) بإثبات الهمزة، ومع أنه الأصل إلا أنه حذفها للضرورة.

(تشتاق): وردت في (ب، ج): (تشياق (ولعله تصحيف.

(2): (آدم): سقطت هذه الكلمة من النسخة (و) لتأكل الورقة من الطرف.

(أضحت): وردت في (ج): (قد أضحت) وفى زيادة (قد) خروج عن الوزن.

(وَقَدْ): الوَقدُ مصدر (وَقَدَ) بمعنى اشتعل. فالوقد: الاشتعال. (المعجم الوسيط)

(2): (ألا أبلغوا): سقطت هذه الجملة من (و) لتأكل الورقة من الطرف، وفي (أ، ب، ج، ط): (الا بلغوا)

(عني): وردت في (ج، و، ز): (مني).

(راشداً): وردت في (و، ط): (راشد (بدون ضبط بالشكل وهى إما مرفوعة أو مخفوضة وكلاهما خطأ نحوي لأنها منصوبة على أنها بدل من إمام الذى هو مفعول به .. وراشد المقصود هو الإمام راشد بن

سعيد اليحمدي وقد سبق التعريف به فى القصيدة (12) في التعليق على البيت رقم (28).

(4): (لهم ولهم): وردت في (أ، ز): (لهم وله).

(5): (سليل سعيد): هو الإمام راشد بن سعيد، واسم ابيه: سعيد بن عبدالله بن راشد بن محمد اليحمدي. (اتحاف

الأعيان البطاشي ـ ج 1 ص 552).

(6): (العلياء): وردت في (ا، ط، ز): (العليا) بدون همزة. (7): (إلا): سقطت هذه الكلمة سهواً من (ط).

(امرؤ): ورد مكانها في (ب، ج): (فتى).

-1 A.-