ديوان الإمام الحضرمي

81 - فَشُدَّ بِهِ أَزْراً هُدِيتَ فَإِنَّني أراه يميناً صابراً مُتَجَلدا (1) 82 - ودونك نصحاً وانتصاراً وَحُجَّةً وذكراً وتذكيراً وَوَصْلاً وَسُوْدَدًا (2)

83 - فَخُذْهَا فَقَدْ أَعدَدْتُها عِنْدَ نَظْمِها ليَوْمِ أَنادى لِلْحِسابِ تَزَودا 84 - إذا قال ذو الآلاءِ ماذا أَجَبْتُمُ بِهِ مَنْ [دعاني] ناصراً مُتَجَلدا؟ 85 - وحاسَبَ مَنْ يدعو إليهِ بِفِعْلِهِ و [جازي] بحور العين مَنْ كانَ مُجهدا (4) 86 وأختم قولي بَعْدَ جُهدِي بِأَنَّني أصلي على المختارِ أَعْني مُحَمَّدًا (0) 87 - وصلى عليه الله ما ابيضتِ الذكا وما دام غريب مدى الدَّهْرِ أَسْوَدا (1)

(1): (فَشَدَّ): وردت في (و): (فَتَشدُدْ).

(مينا): وردت في (ن): (أميناً). (2): (وانتصاراً): وردت في (و): (: (انتظاراً).

(ذكراً): وردت في (ج): (ذكرى). ووصلا): وردت في (ب، ج، و):: (وفضلاً).

[تمت]

وقد ورد الشطر الثاني في (طن) بهذه الصيغة: (ودونك ذكراً ثم وصلاً وسؤددا).

(3): (دعاني): هكذا وردت في (و) وفي (ز): (دعاك) أما في (هـ) وبقية النسخ فقد وردت (دعائي) وهو تصح (4): (يدعو): وردت في (ب، ج): (تدعو).

(وجازى): وردت في (أ): (وحار) وفي (ب، ج): (ففاز) وفي (ط): (وحاز) وفي (هـ): (وجاز) والصحيح ما

اثبتناه.

(مجهدا): وردت في (أ، ب، ج، و، ز، ط، م): (مُحْمَدا).

(5): (جهدي): ورد مكانها في (ط، ن): (حمدي).

(بأنني): وردت في (أ، ج، و، ز): (فإني) وفي (ب) توجد الروايتان.

(6): (ابيضت): وردت في (جو): (انتصب وهو تصحيف، وفي (ب): توجد الروايتان. (الذكا):: جاء في لسان العرب:: (ذكاء بالضم: اسم الشمس، معرفة لا ينصرف ولا تدخلها الألف واللام، تقول هذه ذكاء طالعة وهي مشتقة من ذكت النار تذكو، ويقال للصبح: ابن ذكاء لأنه من ضوئها. ولعل

الشاعر عرفها من باب الضرورة.

(غربيب): الغربيب الشديد السواد ويجمع على غرابيب، والغربيب: ضرب من العنب بالطائف شديد السواد وهو أرق العنب وأجوده وأشده سواداً. (لسان العرب.

(مدي): ورد مكانها في (و): (من).

-202 -