ديوان الإمام الحضرمي

[MA]

وقال من البحر الطويل: -

ألا وَيْكَ تِيهي إِذْ عَلَيْكَ عُقود وميدي حياءً فَالخَرودُ تَعِيدُ (1) فَلَوْ عَنْكِ أُلقِينَ المَقَانِعُ أَشْرَقَتْ لحدِّكِ أَنْوارٌ لَهُنَّ وَقُودُ (2) لبانكِ بَرَّاقٌ وحَدُّكِ زَاهِرٌ وأنفك كالسيف الصقيل رَؤُودُ) وجَعْدُكَ لَوْ لَم تَلْبَسى الحلي والحلى لَغَطَّاكِ حَقٌّ لَا يَرَاكِ حَسُودُ تكامل فيكِ الحَسْنُ والحَسْنُ عاطِفٌ على العُقلا يَسْيهم ويَصيدُ فها أنا ذا مَعْ مَا أُحاوِلُ وَامِقٌ محِب لِرَبَاتِ الحِجالِ وَدُودُ (4) فلا تَحْسَى هَجْرِيكِ خَمْسَةَ أَشْهُرٍ إلى مائة أنِّي عَلَيْكِ حَقُودُ (*)

-1

-2

- {

-0

- 1

هذه القصيدة موجودة كاملة في جميع النسخ ما عدا (نو) حيث سقطت من (ن) الأبيات (من 1 إلى 27) و (من 42 إلى نهاية القصيدة) وذلك لفقدان عدد من الأوراق منها كما سقط من (و) الأبيات من 1 إلى (33) وذلك لفقدان بعض الأوراق منها أيضا

ورد في (ط) أن هذه القصيدة هي في مدح سعيد بن ربيعة العماني. ولم أجد له ترجمة في كتب التراجم العمانية ولعله كان أحد أصدقاء الشاعر الذين أمدوه بالمال والمشورة في ذلك الوقت.

(1): (ونك): وي كلمة تعجب وقيل زجر، وقد يكن بها عن الويل، والكاف كاف الخطاب (المعجم الوسيط). (تيهي): أي تكبري، فعل أمر من تاه يتيه تيها: تكبر. (لسان العرب).

(ميدي): أي تمايلي. من ماد يميد أي تحرك ومال، ومادت الاغصان: تمايلت. (لسان العرب). (2): (القين المقانع): لهذه الجملة إعرابان. الأول أن نون النسوة هي نائب الفاعل لألقي والمقانع بدل منها، والثاني أن نون النسوة هي حرف دال على جماعة الاناث مثلها مثل تاء التأنيث، والمقانع نائب فاعل. وهذه المسألة هي المعروفة في كتب النحو بمسألة (أكلوني البراغيث) أو (يتعاقبون فيكم ملائكة) ولها شواهد في

اللغة كثيرة. انظر شرح ابن عقيل ج 1 ص 467 - 473).

(لخدك): وردت في (ب، ج): (لخديك). (3): (لبانك): وردت في (أ، ب، ج: (كبابك) والأصوب لبانك، واللبان: الصدر، وقيل ما بين الثديين، وقيل ما حرى عليه اللَّبَبُ من الصدر، واللبَبُ: موضع القلادة من الصدر. (اللسان). (روود): وردت في (ج): (يؤوود) وفي (ط): (برود). والص ما أثبتناه. والرؤود: الرطيب و الرخيص، والرؤود الكين والمرتفع، والرؤود: الشابة السريعة الشباب أو المتثنية من النعمة. (لسان العرب).

(4): (وامق): وردت في (ج): (واقف) وفي (ب) توجد الروايتان. ووامق: أي محب من وَمِقَ يَمِقُ: أحب. والمقة:

المحبة، والوماق: محبة لغير ربية. (اللسان).

(ودود): وردت في (م) رواية أخرى: (ورود).

(5): (هجريك): أي هجري إياك، فاستخدم الضمير المتصل بدل المنفصل.

- YY.-