ديوان الإمام الحضرمي

29

(1)

سَعِيدٌ بِأَرْضِ غَيْرِ أَرضي وإنني به واثق بَعْدَ الإلهِ شَدِيدُ 30 - سَعِيدٌ سَخا بالمال لِلْوَفْدِ رَغْبَةً وقال صلوني بَعْدَها فَأَزِيدُ (2) 31 - سَعِيدٌ غَرِيبٌ في البَرِيَّةِ واحِدٌ وأولاده شم الأنوف أسود) 32 - فَمَنْ مُبْلِغْ عَنْ سَعِيداً وَوَلَدَهُ يَلِجُ بِهِ حُسْنُ اللَّنَا وَيَعُودُ (4)

33 - أبا القاسم اسْمَعْ لا عَدِمْتُكَ قِصي لتعجب مِنْ أَمْرِي وأَنْتَ رَشِيدُ 34 طَلَبْتُ بِوادِي حَضْرَمُوتَ فَلَمْ أَجِدْ بها أحداً يُنكي العدا ويَكِيدُ (*) 35 - فسِرْتُ عُماناً قُلْتُ عَلي أَحِدْ بِها شراة تسامي والمكانُ بَعِيدُ (1) 36 - فجادُوا بِبَلِ المالِ دُونَ نُفوسِهِمْ وعُدْتُ حَميداً والإمامُ حَميدٌ) وَمَا يُقَيَ أَنْ قُمْتُ إِنْ رَارَ عَفْوَتِي وَقُمْتُ بِتَقْلِ الْخَطْبِ وَهُو بَلِيدُ (8)

-37

(1): (شديد): وردت في (أ، ط): (سديد) وفي (ن): (شهيد). وشديد أي شديد الثقة. (2): (سخا): وردت في (ب، ج): (سخي) أي (سخي) حذف الشدة لأجل الوزن. (للوفد): ورد مكانها في (أ، ب، ج): (الله)، وفي (ز) توجد الروايتان.

(صلوني): وردت في (ب، ج): (صلاني).

(فأزيد): وردت في (ب، ج): (وأزيد). (3): (واحد): وردت في (ب، ج، ز، ط): (أوحد). (4): (مبلغ): وردت في (أ، ز): (مبلغاً)، وهو خطأ نحوي.

(يلج): وردت في (ب، ج): (يلح).

(5): (يُنكي العدا): أي يوقع به ويهزمه ويغلبه. يقال نكى العَدُوِّ نكاية. أي هزمه. (المعجم الوسيط). (6): (عماناً): التنوين في هذه الكلمة من باب صرف ما لا ينصرف وهي من الضرورات الجائزة في الشعر، (أنظر ضرورة الشعر للسيرافي - ص (33) وقد وردت في (و): (عمان (بدون صرف.

(7): (نفوسهم): هكذا في (هـ). هـ، ط، ن)، أما في (أ، ب، ج، و، ز، م) فقد وردت: (نهوضهم). (حميداً): وردت في (و): (حميد) وهو خطأ نحوي لأنها حال.

(الإمام): يقصد به أحد الإمامين العمانيين إما الإمام راشد بن سعيد اليحمدي أو الخليل بن شاذان الخروصي وذلك فيما يبدو قبل أن يحصل منهما على أي مدد.

(8): (قمت): وردت في (و): (من). (زار): وردت في (أ): (زاد).

(عقوني): العقوة والعقاة: الساحة وما حول الدار والمحلة، وجمعها (عقاء)، وعقوة الدار: ساحتها يقال نزل

بعقوته. (لسان العرب).

(الخطب): ورد مكانها في (ط): (الحرب).

(بليد): وردت في (ب، ج): (نشيد). وثئيد معناها: مليء. (المعجم الوسيط).

-223 -