ديوان الإمام الحضرمي

[27]

وقال من الطويل:

(1)

1 - [غلام] يَلُمْنَ الغانياتُ الأوانسُ وَفِيمَ وَمَا يَنْفَعْنَ مِنّي العَرائس) 2 - لَبِسْنَ عُفُودًا وَالْتَبَسْتُ مُفَاضَةٌ أليس لكُلِّ حليةٌ وَمَلابس) أما جزتُ أَجوازاً أَمَارُمْتُ أَنْجُداً أما حضتُ أَهْوالاً وَهُنَّ كَوانس (3) م تُمْتَنِي إِذْ لَمْ أَيتُ في حُدُورِها وفرقي [ملاءات] وَتَحْتيَ طَنافس (4)

جَهِلْنَ القَوَانِي لَيْسَ ذَا مِنْ خَلِيفَيَ

ولا أنا ممَّنْ تَحْتويه الكنائس)

(0)

نيست ويضحى في الخيام تحفه كواعبه الغيدُ العَذارى الحرائس (6)

خلقتُ على خَلْقِ الرِّجَالِ فَلَا أَرَى سوى الجد فيما جَدَّ فيه الأكايس (7)

هذه القصيدة موجودة كاملة في جميع النسخ.

(2): (علام): وردت في (أ): (علاما) وفي (هـ) كتبت: على م) وتم تصحيحها.

(2): (مفاضة): وردت في (ج): (فضاضة). والصحيح مُفَاضَة، والمفاضة: الدرع الواسعة اللينة. (المعجم الوسيط). (3): (أحوازاً): ورد مكانها في (ج): (أبحاراً). والأحواز جمع حوز، والجوز الوسط من الشيء يقال: حز الليل أي وسطه، وقطعوا حَوْز الفلاة وأحواز الفلا. (أساس البلاغة).

(أبجداً): جمع نجد وهو كل ما علا من الأرض وأشرف واستوى. (لسان العرب).

(كوانس): الكوانس جمع كانس، يقال في كانس وظباء كوانس أي مستترة في خبائها. (المعجم الوسيط، و أسلس

البلاغة والشاعر يقصد بها تلك الغواني اللاتي ظللن في بيوتهن بينما كان هو يكابد الأهوال.

(4): (ملاءات): هكذا وردت في جميع النسخ، أما في (هـ) فقد وردت (ملاية) وتم تصحيحها لأنا تكسر الوزن. والملاءات جمع ملاءة وهي: الملحفة، أو ما يفرش على السرير. (المعجم الوسيط).

(5): (الكنائس): جمع كنيسة، والكنيسة المقصودة هنا: شبه هودج، يغرز في المَحْمِل أو في الرحل قضبان ويلقى عليه

ثوب يستظل به الراكب ويستتر به. (المعجم الوسيط).

(6): (يضحى): كتبت في (م): (يضحا) وهو خطأ في الرسم.

الغيد): وردت في (ط): (العيد) وهو تصحيف.

(الحرائس): وردت في (ب، ج): (الجرانس) وهو تصحيف، والحرائس جمع حريسة وهي المحروسة أي المحفوظ

(المعجم الوسيط).

(7): (فلا): وردت في (ب، ج): (فلم).

(فيما): وردت في (ط): (مما).

(حد فيه): وردت في (ج، و، ز): (حددته).

262