ديوان الإمام الحضرمي

25 - عصرتُهم كَالجُلْجُلان بمطلب

لَحُوجٍ فَدُقَ الحَبُّ وَالقَضْبُ يَابِسُ)

(1)

(E)

26 - فَلَوْلا سُوَيْدٌ كُلما كادَ يَنْطَفِي ضيا الحق أضواهُ فَزِلْنَ الْحَنادِسُ (2) 27 - شكا الكُل ضعف الحال حتَّى تَرَكْتُهُ وَقَدْ يَتْرُكُ المُسْتَعذب المُتَفالس (3) 28 سويد الذي في المجد منه عرائس وَفِيهِ مِنَ المحدِ النَّفِيسِ غَرا 29 - سويد الذي لاتاله متغطرس وَلَا عَاجِرٌ عَمَّا تَرُومُ العَارِسُ (5) 30 - سويدُ الَّذِي لَمْ يَخْتَدعُ لِمُنافق ولا ولَحَتْ في مَسْمَعَيْهِ الوَسَاوِس 31 - سويدُ الَّذِي حَقًّا وَصَدْقاً وَجَدْتُهُ على عَهْدِهِ لَمْ تَسْتَمِلُهُ الدَّسَائِسُ (1) 32 سُوَيْدُ الَّذِي مُدْعَاهَدَ اللَّهُ لَمْ يَزَلْ عَلَيْهِ مِنَ الصِّدْقِ الصَّريح قَلانسُ (3)

(1): (الجوج): وردت في (أ): لينجح) وفي (ب، ج): (نجيح) وفي (م): (لحيح) وفي (ن): (لجاج) وفي (و): (الجيح) وفي (ز): (لحنح) وفي (ط): (الحاج)، وكل ذلك تصحيف.

(الحب): وردت في في (ب، ج): (الحطب) وهو تصحيف.

(القضب): وردت في (و): (القصب) وفي (ن): (القطب)، والقضب أصح ومعناه: كل شجرة طالت وبسط أغصانها، أو الشجر الرطب يقطع مرة بعد أخرى. (المعجم الوسيط).

(2): (سويد): هو سويد بن يمين أحد أصحاب الشاعر، وأحد القادة الذين اعتمد عليهم في قتاله لأعدائه، لم نجد له ترجمه في كتب التراجم غير أن الشاعر قد مدحه. كثيراً في هذا الديوان.

(كاد): وردت في (ب، ز): (كان). (أضواه): ورد مكانها في (ج، ط، ن): (أحياه).

(فزلن الحنادس): هذه الجمله على نمط اللغة المعروفة: أكلوني البراغيث) أو (يتعاقبون فيكم ملائكة). وتعرب إعرابين. الأول أن نون النسوه هي علامة تأنيث والحنادس فاعل، والثاني أن نون النسوة فاعل والحنادس بدل. (أنظر شرح ابن عقيل - ج 1 ـ ص 468 - 473) والحنادس جمع جنس وهو

-

الظلمة، أو الليل الشديد الظلمة. (المعجم الوسيط).

(3): (للستعذب): وردت في أ، ب، ج، و، ط): (المستعذر). (المتفالس): ورد مكانها في (أ): (للتقاعس)، وفي (ب، ج): (المتنافس).

(4): (عرائس): وردت في (و، ط، (ن): (غرائس) وهذا يؤدي الى تكرار الكلمة الواردة في آخر البيت. (ه): (لانائه): سقطت كلمة (لا) من (أ)، وفي (ب)، خ، و): (لم تأته).

(العتارس): وردت في (و، ز): (العنادس) وهو تصحيف، والعتارس جمع عتريس وهو الغضوب ا

(المعجم الوسيط).

(1): (تستمله): وردت في ب، ج، و، ن): (تستلمه).

الدسائس): وردت في (ن): (الدسادس) وهو تصحيف.

(7): (قلانس): وردت في (ب): (القلانس)، والقلانس جمع قلنسوة وهي لباس للرأس مختلف الأنواع والأشكال.

(المعجم الوسيط).

265