ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ٢٧٩

33 -

35 -

(1)

سُوَيْدُ الَّذِي أَيَّامَ كُنْتُ بِدَوعَن سَفَى السَّيْفَ حَتَّى مَحْدَتُهُ المجالس 34 - فَكَيْفَ يَغِيبُ اليَوْمَ عَنِّي انْتِصارُهُ وها أنا ذا في دارِهِ اليَوْمَ جَالِسُ (2) يا ابْنَ يَمين زَادَكَ اللَّهُ رِفْعَةً أَيغْشَى الكَرِى عَيْنَيْكَ وَالحَقُّ طَامِسُ 36 - أما لو ضَرَتْ إِحْدى نواحيكَ لَيْلَةٌ كلاب العدا ما بثَّ إِلا تُداعس (3) 37 - أيرضيكَ أَنْ تَرْضى وذُو العَرْشِ ساخط فَبِبْسَ الرضى هذا لَكَ اللهُ حَارِسُ 38 - فَأَيُّ جَوابِ لا عَدِمْكَ في غَد تَرُدُّ إِذا قَامَ الحساب المحابس (1) 39 - ذماركَ مَحْرُوضُ وَحُرْمَهُ ذِي العُلا مُهنَّكَةٌ ترعى حماها الأناجس (*) 40 - أغتْ دَعْوَةَ الحَقِّ انْتَعِشَهَا فَمَالَها سواكَ وَأَنْتَ الشَّمَّري المداعس (1)

(4)

41 - أنت كَرَما هذا الزَّمَانَ فَإِنَّهُ إِذا قُمْتَ قَامَتْ الكِرامِ مَعاطِسُ (4) فَلا نَحْنُ أَدْرَكْنَا وَلا الخَلْقُ آيس (8)

42 - أَعْتُنَا فَقَدْ طال القضاء بوعدنا

(8)

(9)

43 - أَعْتُنَا قُبَيْلَ أعنا قبيل المَوْتِ إِنْ نُفُوسَنا لها في غَدٍ أَوْ بَعْدَهُ المَوْتُ خَالِسُ (1)

(1): (بدوعن: وردت في (أ): (وبل وعن) وفي (ج): (بدروعن) وكلاهما تصحيف.

ودوعن اسم بلد باليمن هكذا ورد في هامش (م). وفي معجم البلدان: أن دوعن موضع بحضره (معجم البلدان. - الحموي - 484/ 2)، وفي كتاب أدوار التاريخ الحضرمي للشاطري ج 1 ص 148، 149: أن دوعن كانت مركزاً للإباضية بحضرموت.

(2): (انتصاره): وردت في أ، ب، ج، و، ز): (انتظاره).

، ب،

(3): (ضَرت): وردت في (أ، ج، و، ز، ط): (طرت)، وفي (ن): (ظرت) وكلاهما تصحيف والصحيح ضرت بمعني صارت ضارية، والضواري من الجوارح والكلاب: المولعة بأكل اللحم (المعجم الوسيط.

(4): (المحابس): وردت في (ج): (المجالس).

(5): (الأناحس): هكذا وردت في (هـ) أما في بقية النسخ فقد وردت (الأناجس).

(1): (الشمري): وردت في (ب): (السمهري)، وهي محتملة لأنها تعني الرمح، والشمري: الأشد مضاء في أمره. (المعجم الوسيط). (7): (معاطس): وردت في (و): (مطاعس) وهو تصحيف، والمعاطس جمع معطس: وهو الأنف. (لسان العرب).

(8): (القضاء): وردت في (ج): (الفضاء).

(بوعدنا): وردت في (أ، ج، و، ز): (بوعرنا).

(الخلق): هكذا وردت في (هـ، ج، و، م) وفي بقية النسخ: (الحق).

(9): (بعده): وردت في (ط): (بعدها)

(خالص): وردت في (أ، ب، ب، ج، و، ز، م) وفي بقية النسخ: (جالس).

266