ديوان الإمام الحضرمي

- 9

وَهَلْ لِحَمِي أَنْ يُخَيَّم بَعْدَ ما رأى الدِّينَ مَقْهُوراً فَمَنْ الْمَعارف (1) 10 أأرضى عَنِ الأُخرى بمنزل نُقلة

- أَوْ

مَنْ فيه كقذفة قاذف (2)

-11 لِي الوَيْلُ إِنْ لم أَجْهِدِ النَّفْسَ أو أنتُ صَرِيعا و وإلا شاريا في طوائف) 12 - وَلَا أُدْرِكُ المأمول إِلا بِعَزْمَةِ ترابينَ المُنى والتَّساوف (4) ي رقاد واختياز موف

13 - وَفُرْقَةِ أَحْبَابِ وَصَرْم لَا 14 - أَرَاعَكِ إِذْ قالَ الجَهُولُ بِأَمْرِنَا 15 - كأن فتى رام الجهادَ يَرُوعُهُ هِياج؟

ر كثير

تالف

16 - سنعبره بالله في نصر دينه إذا عام فيه عائمٌ لِلْمَلاطف (1) تَعْلَمُلاً إلى إِخْوَةٍ ثُمَّ الأنوفِ عَطارِف (3) فيصل وَشِدَّةً ضَرْعَامٍ وَهِمَّةٌ عارِف

- سعر في لج لِكُلِّ فَتى مِنْهُمْ

البحار

(1): (لحمي): وردت في (ز): (للحمي)، والحميُّ: هو الذي لا يحتمل الضيم. (القاموس المحيط). (فمن): ورد مكانها في (ج، و): (فهل) ولا مناسبة لها في البيت.

(2): هذا البيت غير موجود في (أ).

(3): (شارياً): وردت في ب، ج، و، ط، ن): (سارياً).

(4): (تَقُل): ورد مكانها في (ب)، ج): (نقد). وتَقُل: أي تعلم أو تهزم. (القاموس المحيط).

(غرابين المنى): وردت في (ب، ج، و): (عرانين المنى)، وفي (ط، وهامش هـ): (غراراً للمن) وفي (ن): (عزازاً). والغرابين جمع غربان، والغربان جمع غُراب، فهي جمع الجمع، والغراب هو الطائر المعروف

أو أول كل شيء وحده، يقال: غراب الفأس، وغراب السيف. (القاموس المحيط:

الوسيط).

المعج

(5): (أذي): وردت في (ب، ج، و): (الأذي). والأذيّ: أصلها الآذي وهو الموج الشديد. (المعجم الوسيط) غير أن

الشاعر حذف المد للضرورة.

(مزيد): وردت في ب، ج): (المزيد) وفي (و): (من مزيد).

(متقاذف): وردت في (ب، ج): (المتقاذف).

(6): (بالله): وردت في (ز): (في الله). (7): (في لج): وردت في (أ، ز، م): (لجي). (إخوة): ورد مكانها في (أ، ز): (أمة).

(غطارف): وردت في (ب): (عطارف) وهو تصحيف. والغطارف أصلها غطاريف وحذف الغطاريف جمع غطريف أو عطارف: وهو السيد الكريم. (المعجم الوسيط).

رورة. و

286