ديوان الإمام الحضرمي (السيف النقاد) إبراهيم بن قيس بن سليمان الهمداني الحضرمي أبو إسحاق

ديوان الإمام الحضرمي

الجزء ١ · صفحة ٣٠٨

يا أبتي حييت قَدْ وَرَدَتْ إخواننا الفضلا حييت وَازْدَلِف (1) 42 - وَالْبَس هديتَ لِباسَ الْحَرْبِ مُنتَجداً وَارتُدْ بِأَرْدِيَةِ التَّسْمِيرِ وَالْتَحف (2) 4 - ما بَعْدَ إِذْ تَزلوا إلا التي رَحفَتْ مِنْها قُلوبُ أولى. ما منها قُلُوبَ أُولَى الطَّغْيانِ وَالسَّرَف (3) 44 حَرْب تَاحَجُ كَالنيران يُشعلُها ضَرْب مُلَوِّحُ مَنسوب إلى العُجْف (4) ظَمَانُ مَنْصِلُهُ ظَمَانُ قَدْ عُرِفت منه الحقيقةُ عِنْدَ الزَّحْفِ وَالزَّلف (5) 46 - يهوى الطعانَ يُحِبُّ الضَّرْبَ يُطْرِبُهُ وَقَعُ القَنَا وَصَرِيرُ البيض بِالْحَجَفَ (1) 47 - حان القيام [فَما] يُبكيك لا دَمَعَتْ عيناكِ مِنْ حَزَعِ يَارَبَّةَ الصُّنف (3)

45 -

(1): (يا أبتي): سقطت هاتان الكلمتان من (أ). أما في (ج) فقد ورد مكانها: يا ولدي وهو بعيد لأن الشاعر قد قال في البيت السابق (إني لمن حسنات الشيخ، ثم إن بقية النسخ على خلافه.

(وَازْدَلف): أي: ادنُ وتَقَدَّم، وازدلف بمعنى: زلف أي دنا وتقدم. (المعجم الوسيط).

(2): (وارتد بأردية: وردت في (أ)،): (وارتدي ردية) وفي (ط): (وارتدي أردية والصواب ما أثبتناه لأن (ارتد) فعل أمر يجزم بحذف حرف العلة والتسكين في الدال لأجل الضرورة.

(3): (ما بعد إذ ورد مكانها في (ج): (ما بعدها).

(رحفت): وردت في (ن): (رجعت).

(السرف): وردت في (أ): (الشرف).

(4): (حرب): وردت في ب، ج): (حرت) وهو تصحيف.

(تاج): أي تتأجح، وحذف التاء الأولى من باب كراهية توالي الأمثال كما في قوله تعالى: (يَوْمَ يَأْتِ لَا تَكَلَّمُ نَفْسٌ

إلا بإذنه (هود/ 100 أي لا تتكلم.

(ملوح): وردت في (و): (تلوح) وفي (ط): (يلوّح)، والملوح أي المهلك. لأن لوح تعني: ألاح فلانا أي أهلكه ولوح فلاناً بالعصا أو السيف أو السوط أو النعل: علاء بما فضربه، وحذف التنوين للضرورة. (المعج

الوسيط).

(المُحف): الصحف أصلها الصحف جمع أَعْجَف، ونصل أعجف أي رقيق وسيف معجوف أي دائر لم يصقل. (لسان العرب).

(ه): (الزَّلف): مصدر زلف بمعنى قرب ودنا. (لسان العرب).

(6): (الضرب): ورد مكانها في (ط): (الطعن). (يطربه): وردت في (أ، و): (يضربه) وهو تصحيف.

بالحجف): وردت في (أ،، ب، و، ط): (بالجحف)، والصواب ما أثبتناه لأن (الحَجَف) جمع (ححفة) وهي الترس من جلود بلا خشب ولا رباط من عصب. (المعجم الوسيط). وهو المعنى المناسب في هذا المقام بينما (الجحف) جمع (تحفة) وهي بقية الماء في جوانب الحوض، وهو معنى لا يتناسب. المراد في

البيت.

(7): (فما): هكذا وردت في جميع النسخ ما عدا (هـ) حيث وردت فيها (بما). (الشنف): وردت في (و، ط): (السقف)، وفي (ن): (الشيف)، وكلاهما تصحيف. والشنف أصلها الشنوف

حذف الواو للضرورة والشنوف جمع شنف وهو القرط الذي يعلق بأذن المرأة. (المعجم الوسيط).