ديوان الإمام الحضرمي

35 شيخاً رأى طلبي فَرْضاً فَقَامَ بما حملت محتملاً هذاكَ غَيْرُ خَفِي 36 - ساق الزَّمانُ به عنفاً ليَبْلُوهُ فازداد مسماً وَالدَّهْرُ ذُو عُنف (2) 37 - أكرم به فَلَهُ بَيْنَ الوَرَى سَلْفٌ يَعْلُو به الشَّرَفُ العَالِي عَلَى الشَّرَف (2) 38 - الله ماثرَةٌ لِلدِّينِ ثَبَّتَها والدَّهْرُ يَنْقُلُها [خَلْفاً] إلى خلف (1) إنَّ هَمَّتِي كَبَّرَتْ فَالأَمْرُ هِمَّهُ والنخلُ لا حَرَم نَصْرٌ مِنَ الطَّرَف (5) 40 إلى لَمِنْ حَسَنَاتِ الشَّيْخِ وَاحِدَةً ما كُنتُ مُعْتَرِفاً أَوْ غَيْرَ مُعْتَرِف (1)

-39

(1): (حُمّلتُ): وردت في (ط): (حملا) وهو تصحيف.

(هذاك): كتبت في (هـ): (هاذاك) وهو خطأ في الرسم، وفي (ب، ج) وردت: (ماذاك).

(2): (ساق): وردت في (ز): (شاق).

(عُنْفا): وردت في (ز): (عنا).

(ليبلوه): وردت في ب، ج، ز): (ليتلوه) وفي (م): (ليثلوه).

(عُنف): العنف جمع عنيف، غير أن الشاعر يقصد العنف بتسكين النون وهو الشدة والقسوة، وحرك النون

للضرورة.

(3): (به): (الثانية) ورد مكانها في (أ، ز، ط، (ن): (على) والصواب ما أثبتناه.

(الشرف) (الأولى): وردت في (هـ): (الشرق) وهو تصحيف، وفي (ج) وردت (شرف) بدون (ال) التعريف

وهو

خطأ.

(الشرف): (الثانية): وردت في (ب): (شرف) بدون أل التعريف والأصوب ما أثبتناه.

(4): (ينقلها): وردت في (م): (ينقله).

(خَلْفاً): (الأولى) هكذا و ا وردت في (أ، ب، ج، و، ط) وفي بقية النسخ وردت (خلف) والنصب أولى باعتبارها حالاً كما يقال كابراً عن كابر. والخَلْفُ: القرن يأتي بعد القرن، والخَلْفُ الولد الطالح قال تعالى: (فخلف

من بعدهم خَلْفٌ أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات) (المعجم الوسيط).

(إلى): وردت في (ن): (على).

(خلف): الخلف الولد الصالح أو الطالح. (لسان العرب).

(5): (النجل): وردت في (م): (النحل).

(لا حرم): وردت في (ب)، ج): (أحرم (ذا) وفي (م): (لا) حرم، ولا حرم: أي لابد أو لا محالة، أو حقاً.

(المعجم الوسيط).

(الطرف): وردت في (ط): (الطوف).

(6): (الشيخ): يقصد بالشيخ هنا والده بدليل قوله في البيت التالي (يا أبتي) وقد كان والده عالماً من علماء حضرموت، وله أقوال فقهيه سجّلها له ولده في كتابه (مختصر الخصال).

294