ديوان الإمام الحضرمي

18

18 - أَوْ لَمْ أَكُن حاولتُ ما حاولته 19 - أَمْ تَحْسَبِينَ الدَّهْرَ يُثْنِي عَزْمَتِي 20 - مادمْتُ في الأَحْياءِ حَيّاً فَاعْلَمِي 21 - اللَّهُ حَسْبِي ثُمَّ حَسْبِي عَبْهَلْ 22 - يَبْدُو إِلى الأَضياف إِنْ يَبْدُو كما 23 - مَنْ أمَّهُ يَرْجُو تو الا ناله 24 - إِنْ وَعْدَهُ أَبْداهُ أو إبعاده

25 - لَوْ قَدْ رَأَتُهُ مُقْلَتِي أَوْ أَمْسَكَتْ

حتَّى اثْثَنى العاصِي وَعَزَّ الْأَرْمَلُ (1) والله ما إنْ ظَنَّ دَامَنْ يَعْقِلُ (2) إنِّي أَنَا البَرُّ الَّذِي لَا يَنْكَلُ)

(3)

يَسْمُو إلى العليا أَبُوهُ عَبْهَلُ (1)

(4)

يبدو سريعاً حَيْثُ يَبْدُو القَسْطَلُ (ه) أو [لائدٌ مُسْتَصر] لا يُحْذَلُ (1)

فَالوَعْدُ وَالإيعادُ مِنْهُ يَسْهُلُ «

(

كفى يُمْنَاهُ لَذَلْ الجُهَّلُ (8)

(8)

(1): (أو لم أكن): وردت في (أ، ز، ط، م، ن): (أم لم أكن) وفي (و) سقطت هذه الجملة لتاكل

الورقة من الطرف.

(العاصي): وردت في (أ، و، ز، ن): (القاضي) وهو تصحيف، وفي (ط، م): (القاصي). (2): (يعقل): وردت (ج، ز): (يفعل) وفي (و) توجد الروايتان. (3): (ينكل): وردت في (ن): (يشكل)، وينكل أي يحبنُ وينكص (المعجم الوسيط). (4): (الله حسبي ثم حسي): سقطت هذه الجملة من (و).

(عبهل): العبهل الملك الذي أقر على.

(لسان العرب).

ملکه

وهي لفظة يستخدمها أهل اليمن، وتجمع على عباهلة

(أبوه): وردت في (أ): (أباه) وهو خطأ.

(5): (إن يبدو): وردت في (أ، ب، ج، ط): (إن مدوا)، وفي (م) توجد الروايتان

(يبدو سريعاً): وردت في (أ، ب، ج): (مدوا سريعاً).

(القسطل): الغبار في الموقعة (المعجم الوسيط).

(6): (لائذ مستنصر): هكذا وردت في جميع النسخ أما في (هـ) فقد وردت: (خائفاً مستنصراً). (7): (فالوعد والإيعاد): الوعد مصدر وعد أما الإيعاد فمصدر أوعد، قال ابن سيدة: وفي الخير الوَعْدُ والعدة

وفي الشر الإيعاد والوعيد (لسان العرب)

(8): (بيمناه): وردت في (و، م): (ليمناه).

337