ديوان الإمام الحضرمي

26 - ذَاكَ ابْنُ مَعْنِ عُمَرَتْ أَيَّامُهُ يأيها السُّلْطانُ إِن الدِّين قَدْ

27

28

2 - كَيْف الرضى والدِّينُ عَنْ إيصالنـ 29 - من أجل ضعف أيها السلطان أم 30 أم هَتْك أستار العذارى بيننا 31 - مالي إذا ناديت قَوْماً للعلا 32 - ناديت في الأحياء حتى قيل لي

الفارس العباس يا مَنْ يَسْأَلُ (1) أضحى على الحال التي لا تَحْمُلُ (2) قدماً مَضَى وَالْيَوْمَ فِينَا يَحْمُلُ) جهل بنا أَمْ لَيْسَ فينا فَيُصَلُ (1) مِنْ أَنْ يَقُومَ العَدْلُ فِينَا أَحْمَلُ (ه) لَمْ يُسْتَجَبْ إِلا بِما لا يُعْمَلُ) أسْمَعْت لكن مَنْ تُنَادِي غُفْلُ)

(1): (ابن معن): المقصود به: العباس بن معن بن حوشب العامري الكندي الذي كان مناصراً للشاعر وقد

سبق ذكره في عدة قصائد.

(العباس): ورد مكانها في (ن): (الضرغام).

(2): (التي): وردت في (ز): (الذي).

(تَجْملُ): وردت في (ب، ج، م): (تُحْمَلُ)

(3): هذا البيت غير موجود في (أ).

(إيصالنا): هكذا وردت في (ب، ج، ز، ط، م، ن) أما في (هـ، و) فقد وردت أنصالنا ولم أجد لها معنى إذ هي ليست جمع نصل، لذا عدلنا عنها، والإيصال مصدر أوصل.

(يحمل:): وردت في (ب): (يحمل (وفي (ط): (يجمل) وفي (و) سقطت هذه الكلمة لتأكل الورقة من

الطرف.

(4): ورد الشطر الثاني لهذا البيت في (م) بهذه الصيغة (أم ليس فينا فيصل مفضل) وهو تصحيف. (5): (أجمل): سقطت هذه الكلمة من (و) لتاكل الورقة من الطرف.

(6): هذا البيت غير موجود في (و).

(يستجب): وردت في (ب، ج): (أستجب).

(يحمل): وردت في (أ، ب، ج، ط، م، ن): (يجمل).

(7): هذا البيت أخذ معناه من البيت المشهور:

لقد أسمعت لو ناديت حياً

ولكن لا حياة لمن تنادي

(غفل: (: سقطت هذه الكلمة من (و) لتأكل الورقة من الطرف.

(1)